Αριστοτέλης - Ρητορική -

...δεν γίνεται κανείς πλουσιότερος μόνον με το να αυξάνει τα υπάρχοντά του, αλλά και με το να περιορίζει τις δαπάνες του...

...η ευημερία πρέπει υποχρεωτικά να συγκροτείται από τα εξής μέρη, από την ευγένεια της καταγωγής, από πολλούς και χρηστούς φίλους, πλούτο, πολλούς και καλούς απογόνους, καλά υστερνά, και ακόμη από σωματικές αρετές όπως η υγεία, η ομορφιά, η σωματική δύναμη, η κορμοστασιά, η επίδοση στις αθλητικές ασκήσεις, η δόξα, η εκτίμηση, η εύνοια της τύχης, η αρετή ή και τα μέρη αυτής, η σωφροσύνη, η ανδρεία, η δικαιοσύνη και η εγκράτεια...

 ...Εκείνο που δεν είναι υπερβολικό είναι καλό. Κακό όμως είναι εκείνο που είναι μεγαλύτερο από ότι χρειάζεται...

 ...το να αγαπά κανείς υπερβολικά τους φίλους του είναι ωραιότερο από το να αγαπά υπερβολικά τα χρήματα...

...Μέρη της αρετής είναι η δικαιοσύνη, η ανδρεία, η εγκράτεια, η μεγαλοπρέπεια, η μεγαλοψυχία, η γενναιοδωρία, η πραότητα, η εξυπνάδα και η σοφία...

…συμβαίνει οι μεν φτωχοί, επειδή τους λείπουν χρήματα, να τα επιδιώκουν με πάθος, οι δε πλούσιοι, επειδή έχουν την ευχέρεια να τα αποκτήσουν, να επιδιώκουν με πάθος τις περιττές ηδονές...

 ...Ονομάζω παράλογες εκείνες τις επιθυμίες που αισθάνεται κανείς χωρίς να τις έχει δικαιολογήσει στον εαυτό του με την λογική...

... Ύβρη είναι το να χρησιμοποιεί κανείς πράξεις και λόγους που ντροπιάζουν εκείνον εναντίον του οποίου στρέφονται και τούτο όχι χάρη άλλου σκοπού, αλλά μόνο χάρη της ηδονής που η προσβολή προξενεί σ’ εκείνον που την διαπράττει… Αίτιο της ηδονής που αισθάνονται όσοι προσβάλλουν είναι ότι το να κακομεταχειρίζονται τους άλλους νομίζουν ότι υπερέχουν αυτών...

 …όλες οι πράξεις των ανθρώπων ανάγονται κατ’ ανάγκη σε επτά αιτίες:
την τύχη, την φύση, την βία, την συνήθεια, την λογικευμένη θέληση, τον θυμό και το πάθος...

.. Γενικά ο πλούτος περισσότερο συνίσταται στη χρήση παρά στην ιδιοκτησία των αγαθών, γιατί όχι το να κατέχεις αλλά το να χρησιμοποιείς τα αγαθά που κατέχεις αποτελεί τον πλούτο...

                                                                Faith and Race