Για τον Φύρερ !!!

Πολλοί άνθρωποι ποτέ δεν σε συνάντησαν ούτε μια φορά. Όμως όπως τότε, έτσι και σήμερα υπάρχουν άνθρωποι που αγάπησαν τον πυρήνα της ψυχής σου. Όπως τότε, έτσι και σήμερα σε θεωρούν σωτήρα τους. Κάθε φορά μετά το άκουσμα μια ομιλίας σου, τα λόγια σου ριζώνουν βαθιά στις αφοσιωμένες καρδιές μας. Η σκέψη μας σε σένα μας χαρίζει ένα όραμα για την ζωή, για την Ευρώπη, σε όλους εμάς που ζούμε σήμερα μια σκληρή ζωή. Η θέληση για την νίκη μας χαρίζει ένα ζεστό χαμόγελο που ακτινοβολεί στα πρόσωπά μας και μας κάνει να γινόμαστε ακόμη πιό δυνατοί. Η πίστη και η θέλησή σου μετά από σκληρή δουλειά να ακούσεις εκατομμύρια ανθρώπους να φωνάζουν 'Heil Hitler" πραγματοποιήθηκε. Το όνειρο μας θα πραγματοποιηθεί !!! Δεν έχει σημασία τι θα βρούμε στον δρόμο μας, αν εμείς συνεχίζουμε να περπατάμε σταθερά και με το κεφάλι ψηλά. Η αντίσταση μας κάνει πιό δυνατούς, όπως ήσουν εσύ. Η ευρώπη θα ενωθεί...το όνειρό μας θα πραγματοποιηθεί...κι εσύ θα το δείς...από τον Άνδρα που θα έρθει !!! 





Faith and Race

Viktor Orbán : Η Ευρώπη βρίσκεται σε θανάσιμο κίνδυνο...Θα είμαστε σκλάβοι ή ελεύθεροι ;


Ο Πρωθυπουργός της Ουγγαρίας Βίκτωρ Ορμπάν αν και έχει επικριθεί πολλές φορές για την στάση που κρατάει για την εισβολή των αλλόφυλλων στην Ευρώπη, ύψωσε για ακόμη μια φορά το ανάστημά του κάνοντας μια καταιγιστική ομιλία προειδοποιώντας ότι η εισβολή αλλοφύλων και αλλοθρήσκων θα καταστρέψει ότι ονομάζουμε Ευρώπη, ότι χαρακτηρίζει τον ευρωπαϊκό πολιτισμό κι ότι το τελευταίο οχυρό που πρέπει να πέσει για τον διεθνισμό είναι η κατάλυση των εθνών - κρατών.


" Η μοίρα των Ούγγρων έχει γίνει συνυφασμένη με εκείνη των εθνών της Ευρώπης και έχει εξελιχθεί να είναι τόσο πολύ μέρος της Ένωσης ώστε σήμερα δεν υπάρχει ούτε ένας λαός – συμπεριλαμβανομένου του ουγγρικού λαού – που να μπορεί να είναι ελεύθερος, αν η Ευρώπη δεν είναι ελεύθερη. Και σήμερα η Ευρώπη είναι τόσο εύθραυστη, αδύναμη και ασθενική σαν «ένα λουλούδι που κατατρώγεται από ένα κρυφό σκουλίκι». Σήμερα 168 χρόνια μετά τους μεγάλους πολέμους της Ανεξαρτησίας των Ευρωπαϊκών λαών, η Ευρώπη, το κοινό μας σπίτι δεν είναι ελεύθερη ! Κυρίες και κύριοι, η Ευρώπη δεν είναι ελεύθερη. Επειδή η ελευθερία αρχίζει με το να λες την αλήθεια. 

Σήμερα στην Ευρώπη είναι απαγορευμένο να πεις την αλήθεια. Ακόμα και αν είναι κατασκευασμένο από μετάξι, ένα φίμωτρο είναι φίμωτρο. Απαγορεύεται να πεις ότι αυτοί που φθάνουν δεν είναι πρόσφυγες, αλλά η Ευρώπη απειλείται από την μετανάστευση. Απαγορεύεται να πεις ότι δεκάδες εκατομμύρια είναι έτοιμοι να έρθουν προς την κατεύθυνσή μας. Απαγορεύεται να πεις ότι η μετανάστευση φέρνει έγκλημα και τρομοκρατία στις χώρες μας. Απαγορεύεται να επισημάνεις ότι οι μάζες που καταφθάνουν από άλλους πολιτισμούς θέτουν σε κίνδυνο τον τρόπο ζωής μας, τον πολιτισμό μας, τα έθιμά μας και τις χριστιανικές παραδόσεις μας. Απαγορεύεται να επισημάνεις ότι εκείνοι που έφτασαν νωρίτερα έχουν ήδη δημιουργήσει τον δικό τους νέο, ξεχωριστό κόσμο για τους ίδιους, με τους δικούς τους νόμους και τα ιδανικά τους, ξεχωριστά από τις χιλιόχρονες δομές της Ευρώπης. Απαγορεύεται να επισημάνεις ότι αυτό δεν είναι μια τυχαία και ακούσια αλυσίδα συνεπειών, αλλά μια προσχεδιασμένη και ενορχηστρωμένη επιχείρηση. Μάζες ανθρώπων που κατευθύνονται προς εμάς.  Απαγορεύεται να πεις ότι στις Βρυξέλλες επινοούν απάτες για να μεταφέρουν αλλοδαπούς εδώ όσο το δυνατόν γρηγορότερα και να τους εγκαταστήσουν εδώ ανάμεσά μας. Απαγορεύεται να επισημάνεις ότι ο σκοπός της εγκατάστασης ανθρώπων εδώ είναι η αναμόρφωση του θρησκευτικού και πολιτικού τοπίου της Ευρώπης, και η επανα-δημιουργία των εθνοτικών θεμελίων της – εξαλείφοντας έτσι το τελευταίο φράγμα για τον διεθνισμό : τα έθνη-κράτη. Απαγορεύεται να πεις ότι οι Βρυξέλλες ύπουλα πλέον καταβροχθίζουν όλο και περισσότερες φέτες της εθνικής μας κυριαρχίας, και στις Βρυξέλλες πολλοί κάνουν τώρα σχέδια για τις Ηνωμένες Πολιτείες της Ευρώπης – κάτι για το οποίο κανείς δεν τους έδωσε εξουσιοδότηση. 

Κυρίες και κύριοι, οι σημερινοί εχθροί της ελευθερίας είναι διαφορετικής πάστας από τους βασιλικούς και τους αυτοκρατορικούς κυβερνήτες των παλαιών εποχών ή εκείνους που κυβερνούσαν στο Σοβιετικό σύστημα. Χρησιμοποιούν ένα διαφορετικό σύνολο εργαλείων για να μας αναγκάσουν να υποταχθούμε. Σήμερα δεν μας φυλακίζουν, δεν μας μεταφέρουν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, και δεν στέλνουν τάνκς για να καταλάβουν χώρες που είναι πιστές στην ελευθερία. Σήμερα οι βομβαρδισμοί των διεθνών μέσων μαζικής ενημέρωσης, οι καταγγελίες, οι απειλές και οι εκβιασμοί είναι αρκετοί – ή μάλλον ήταν αρκετοί μέχρι τώρα. Οι λαοί της Ευρώπης σιγά-σιγά αφυπνίζονται, ανασυντάσσονται και θα ανακτήσουν σύντομα το έδαφος. Οι Ευρωπαϊκοί πυλώνες όπου στηρίζεται η καταπίεση της αλήθειας τρίζουν. Οι λαοί της Ευρώπης μπορεί να κατάλαβαν τελικά ότι το μέλλον τους βρίσκεται σε κίνδυνο. Τώρα όχι μόνο η ευημερία τους, η καλή ζωή τους, οι θέσεις εργασίας που διακυβεύονται αλλά η ίδια η ασφάλειά μας και η ειρηνική τάξη της ζωής μας απειλούνται. Επιτέλους, οι λαοί της Ευρώπης, οι οποίοι κοιμήθηκαν μέσα στην αφθονία και την ευημερία, έχουν κατανοήσει ότι οι αρχές της ζωής πάνω στις οποίες έχει χτιστεί η Ευρώπη βρίσκονται σε θανάσιμο κίνδυνο.
 
 Η Ευρώπη είναι η κοινότητα των χριστιανικών, ελεύθερων και ανεξάρτητων εθνών, της ισότητας ανδρών και γυναικών, του θεμιτού ανταγωνισμού και της αλληλεγγύης, της υπερηφάνειας και της ταπεινοφροσύνης, της δικαίωσης και τους ελέους. Αυτή την φορά δεν μας επιτίθεται όπως γίνεται με τους πολέμους και τις φυσικές καταστροφές, ξαφνικά τραβώντας το χαλί κάτω από τα πόδια μας. Η μαζική μετανάστευση είναι μια αργή ροή νερού που επίμονα διαβρώνει τις ακτές. Είναι μεταμφιεσμένη ως ένας ανθρωπιστικός σκοπός, αλλά η αληθινή φύση της είναι η κατάληψη των εδαφών. Και το έδαφος που κερδίζεται γι’ αυτούς χάνεται από μας. Κοπάδια από εμμονικούς υπερασπιστές ανθρωπίνων δικαιωμάτων κινούνται από έντονη επιθυμία να μας επιπλήξουν και να κάνουν ισχυρισμούς εναντίον μας. Σύμφωνα με αυτούς είμαστε εχθρικοί ξενοφοβικοί, αλλά η αλήθεια είναι, ότι η ιστορία του έθνους μας είναι και ιστορία ένταξης και ιστορία σύζευξης πολιτισμών.

 Όσοι έχουν προσπαθήσει να έρθουν εδώ ως νέα μέλη της οικογένειας, ως σύμμαχοι, είτε ως εκτοπισθέντες φοβούμενοι για την ζωή τους, έχουν γίνει δεκτοί να κάνουν εδώ ένα νέο σπίτι. Αλλά εκείνοι που έχουν έρθει εδώ με την πρόθεση να αλλάξουν την χώρα μας, να διαμορφώσουν το έθνος μας σύμφωνα με την δική τους εικόνα, όσοι έχουν έρθει με την βία και ενάντια στην θέλησή μας αντιμετωπίζουν πάντα αντίσταση. Κυρίες και κύριοι, στην αρχή μιλάνε για μόνο μερικές εκατοντάδες, χίλια ή δύο χιλιάδες άτομα που θα μετεγκατασταθούν. Αλλα ούτε ένας υπεύθυνος Ευρωπαίος ηγέτης δεν θα τολμούσε να ορκιστεί ότι αυτές οι δύο χιλιάδες δεν θα γίνουν δέκα ή διακόσιες χιλιάδες. Αν θέλουμε να σταματήσει αυτή η μαζική μετανάστευση, πρώτα πρέπει να περιορίσουμε τις Βρυξέλλες. Ο κύριος κίνδυνος για το μέλλον της Ευρώπης δεν προέρχεται από εκείνους που θέλουν να έρθουν εδώ, αλλά από τον φανατικό διεθνισμό των Βρυξελλών.

 Δεν πρέπει να επιτρέψουμε στις Βρυξέλλες να θέσουν τον εαυτό τους υπεράνω του νόμου. Δεν θα επιτρέψουμε να μας επιβάλλουν τον πικρό καρπό της κοσμοπολίτικης μεταναστευτικής πολιτικής τους.  Δεν πρέπει να υπάρχουν αστικές περιοχές που δεν θα τις αγγίζει ο νόμος, δεν πρέπει να υπάρχουν μαζικές ταραχές, ούτε εξεγέρσεις μεταναστών και δεν πρέπει να υπάρχουν συμμορίες που θα κυνηγάνε τις γυναίκες και τις κόρες μας. Εμείς δεν θα επιτρέψουμε σε άλλους να μας πουν ποιόν θα αφήσουμε να μπείιστο σπίτι και την χώρα μας, με ποιόν θα ζήσουμε και με ποιόν θα μοιραστούμε την χώρα μας. Γνωρίζουμε που πάει το πράγμα. Πρώτα τους επιτρέπουμε να μας πουν ποιόν πρέπει να δεχτούμε, μετά θα μας αναγκάσουν να υπηρετήσουμε τους ξένους στην χώρα μας. 

Στο τέλος θα βρούμε τον εαυτό μας να μας λένε να τα μαζέψουμε και να φύγουμε από την δική μας χώρα. Γι’ αυτό απορρίπτουμε το αναγκαστικό πρόγραμμα επανεγκατάστασης, και δεν θα ανεχθούμε ούτε εκβιασμούς, ούτε απειλές. Έχει έρθει η ώρα για να χτυπήσει ο κώδωνας της προειδοποίησης. Έχει έρθει η ώρα για αντίθεση και αντίσταση. Έχει έρθει η ώρα για να συναχθούν οι σύμμαχοί μας. Εχει έρθει η ώρα να σηκώσουμε την σημαία των περήφανων εθνών. Έχει έρθει η ώρα για να αποτρέψουμε την καταστροφή της Ευρώπης, και να σώσουμε το μέλλον της Ευρώπης. Για τον σκοπό αυτό, ανεξάρτητα από κομματικές ταυτότητες, καλούμε κάθε πολίτη της Ουγγαρίας να ενωθεί και καλούμε κάθε ευρωπαϊκό έθνος να ενωθεί. Οι ηγέτες και οι πολίτες της Ευρώπης δεν πρέπει πλέον να ζούν σε δύο διαφορετικούς κόσμους. Πρέπει να αποκαταστήσουμε την ενότητα της Ευρώπης. Εμείς οι λαοί της Ευρώπης δεν μπορεί να είμαστε ελεύθεροι ατομικά αν δεν είμαστε ελεύθεροι μαζί. Αν ενώσουμε τις δυνάμεις μας θα πετύχουμε. Αν τραβήξουμε σε διαφορετικές κατευθύνσεις, θα αποτύχουμε.

 Ενωμένοι είμαστε δύναμη, διχασμένοι είμαστε αδύναμοι. Ή μαζί ή τίποτα – σήμερα αυτός είναι ο νόμος. Ούγγροι (Μαγυάροι το όνομα που δίνουν στον εαυτό τους) ! Το 1848 στο βιβλίο της μοίρας γραφόταν ότι τίποτα δεν θα μπορούσε να γίνει εναντίον της αυτοκρατορίας των Αψβούργων, (το 1848 έγινε η «’Ανοιξη των Εθνών» και ένα από τα γεγονότα της ήταν η εθνική επανάσταση των Ούγγρων). Αν τα είχαμε τότε παρατήσει δεν θα υπήρχε αποτέλεσμα, η μοίρα μας θα είχε σφραγιστεί, και η Γερμανική θάλασσα θα είχε καταπιεί τους Ούγγρους (θα είχαν εκγερμανιστεί όπως επιδίωκαν οι Αψβούργοι). Το 1956, στο βιβλίο της μοίρας έγραφε ότι επρόκειτο να παραμείνουμε μια κατεχόμενη και Σοβιετοποιημένη χώρα, μέχρι ο πατριωτισμός να σβηστεί από τον τελευταίο Ούγγρο. Αν τότε τα είχαμε παρατήσει δεν θα υπήρχε αποτέλεσμα και η μοίρα μας θα είχε σφραγιστεί. Και η Σοβιετική θάλασσα θα είχε καταπιεί τους Ούγγρους. Σήμερα είναι γραμμένο στο βιβλίο της μοίρας, ότι κρυφές, απρόσωπες παγκόσμιες δυνάμεις θα εξαλείψουν κάθε τι που είναι μοναδικό, αυτόνομο, πανάρχαιο και εθνικό. Θέλουν να αναμείξουν πολιτισμούς, θρησκείες και πληθυσμούς, μέχρι που η πολύπλευρη και περήφανη Ευρώπη μας να γίνει τελικά αναιμική και υπάκουη. Και αν τα παρατήσουμε τώρα, η μοίρα μας θα σφραγιστεί, θα αλωθούμε και θα καταλήξουμε στην τεράστια κοιλιά των Ηνωμένων Πολιτειών της Ευρώπης. 

Το έργο που περιμένει τον ουγγρικό λαό, τα έθνη της Κεντρικής Ευρώπης και τα άλλα ευρωπαϊκά έθνη που δεν έχουν ακόμη χάσει την κοινή λογική, είναι να νικήσουμε, να ξαναγράψουμε και να αλλάξουμε την τύχη που προορίζεται για εμάς. Εμείς οι Ούγγροι και οι Πολωνοί ξέρουμε πώς να το κάνουμε αυτό. Έχουμε διδαχθεί ότι μπορεί ένας μόνος να αντιμετωπίσει τον κίνδυνο, αρκεί να είναι γενναίος. Ως εκ τούτου, πρέπει να ανασύρουμε την αρχαία αρετή του θάρρους μέσα από τον βούρκο της λήθης. Πρώτα απ’ όλα πρέπει να ατσαλώσουμε την σπονδυλική μας στήλη και πρέπει να απαντήσουμε με σαφήνεια, με μιαι φωνή αρκετά δυνατή για να ακουστεί όσο γίνεται πιο μακριά, το κύριο, το πιο σημαντικό ερώτημα που καθορίζει την μοίρα μας. Το ερώτημα από το οποίο εξαρτάται το μέλλον της Ευρώπης, για το αν θα σταθεί ή θα πέσει : “Θα είμαστε σκλάβοι ή ελεύθεροι” ; Αυτό είναι το ερώτημα. Δώστε εσείς την απάντηση ! Εμπρός Ουγγαρία, εμπρός Ούγγροι ! "

Faith and Race






Βέλγοι και Ευρωπαίοι θυμηθείτε τον Λέον Ντεγκρέλ !


Χθες ημέρα κατά του ρατσισμού, σήμερα η νέα δολοφονική επίθεση των τζιχαντιστών στις Βρυξέλλες. 34 νεκροί και 200 τραυματίες!  Αυτή είναι η Ευρώπη της αναρχίας ! Αυτή είναι η Ευρώπη των νικητών ! Αυτή είναι η Δημοκρατία και ο φιλελευθερισμός ! Αυτά είναι τα πραγματικά εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας και τα εγκλήματα ενός ακήρυχτου ακόμα πολέμου! 
Πότε θα δικαστούν οι ένοχες δημοκρατικές κυβερνήσεις της μεταπολεμικής αντιφασιστικής εποχής;


Το Βέλγιο ήταν η πατρίδα του μεγάλου αξιωματικού των Waffen - SS, Leon Degrelle !  Ήταν ο ιδρυτής του κόμματος ''Ρεξ'' που άφησε την εγχώρια πολιτική και πολέμησε στο ανατολικό μέτωπο κατά του μπολσεβικισμού. 



Ο Αδόλφος Χίτλερ όταν συνάντησε τον Ντεγκρέλ του είπε:
 ''Αν είχα ένα γιο θα ήθελα να σου μοιάζει''.

'' Εμείς όταν μπήκαμε με το REX στο κοινοβούλιο , μπήκαμε για να το διαλύσουμε. Όχι για να παίξουμε το κοινοβουλευτικό παιχνίδι''. 

 Τι ήταν τα Waffen SS ;

''Οι αριστοκράτες του ηρωισμού , η αφρόκρεμα της Ευρωπαϊκής νεολαίας που πολέμησε στις στέπες του Ανατολικού Μετώπου κάτω από την καθοδήγηση του μεγάλου μας Αρχηγού , θυσιαζόμενοι για την Ζωή , για τον Πολιτισμό και την Νέα Ευρωπαϊκή Τάξη. Μας απο­κάλεσαν «μισθοφόρους» και «δολοφό­νους» , ταπεινά άτομα αστικής νοοτρο­πίας. Θεέ μου πόσο έχουν σφάλλει σ' αυτούς τους χαρακτηρισμούς. Αυτό που μας καθοδηγούσε ήταν η αντίδρα­ση μας στον μπολσεβικισμό και στις μα­σωνόδoυλες δυτικές δημοκρατίες. Αυ­τά τα παιδιά που πολέμησαν στα WAF­FEN SS , 18 - 22 χρόνων από διαφορετικές χώρες και κοινωνικές τάξεις, οι πε­ρισσότεροι αγροτόπαιδα και φοιτητές, ήταν ιδεαλιστές''.



''Εμείς τα μάχιμα Waffen SS διαθέταμε μια πίστη και μια πολιτική ενότητα χάρις των οποίων είχαμε αποκοπεί παντελώς από τις αντιλήψεις του παλιού και στενόμυαλου εθνικισμού και είχαμε διευρύνει για όλους τα σύνορα της Ευρώπης, εκφράζοντας μια νέα αντίληψη του κόσμου. Αυτό το εκατομμύριο Waffen SS όφειλε αναγκαστικά να σφυρηλατήσει μετά τη νίκη τη πανοπλία της νέας Ευρώπης. Ήταν προορισμένο να δημιουργήσει τη δύναμη, την εξουσία , το πολιτικό πνεύμα , τη βούληση της Ενωμένης Ευρώπης. Αν ο Χίτλερ ήταν απλά ένας Παγγερμανιστής, αυτά τα Waffen SS πύλες του μέλλοντος θα έπρεπε να στελεχωθούν κατά κύριο λόγο από Γερμανούς: Γερμανούς, φανατικά Γερμανούς. Τώρα , πάνω σ' αυτό το εκατομμύριο των Waffen SS, οι Γερμανοί και οι Αυστριακοί ήταν μόνο τετρακόσιες χιλιάδες. Εξακόσιες χιλιάδες ήταν μη-Γερμανοί: Γάλλοι , Βαλλώνοι, Φλαμανδοί, Ολλανδοί, Δανοί, Νορβηγοί, Εσθονοί, Λετονοί, Λιθουανοί, Ούγγροι, Κροάτες, Κοζάκοι, Ιταλοί, Ρώσοι, Ουκρανοί, Ελβετοί, Ισπανοί , κ.λπ. - Και μια ντουζίνα Άγγλοι! Ο Χίτλερ σαφώς επιθυμούσε η Ευρώπη να ανήκει σε όλους τους Ευρωπαίους . Η θέση που μου έδωσε στην εκτίμησή του και η ηθική εξουσία που αναγνωρίσθηκε από το Ράιχ, σε μένα , το Βαλλώνο , ήταν μια προφανής μαρτυρία εκείνου του πνεύματος ισότητας μεταξύ ίσων, κάτι που προοριζόταν να γίνει ο χρυσός κανόνας σε όλες τις βαθμίδες της χιτλερικής Ευρώπης''.


Ο Λουδοβίκος Α' και η φιλελληνική δράση του


Ότε τω 1829 ο Θείρσιος προέτεινε τω Λουδοβίκω την εις τον ελληνικόν θρόνον υποψηφιότητα του δευτεροτόκου υιού αυτού Όθωνος, έγραψεν αυτώ ότι δεν ενόει διά τοιαύτης υποψηφιότητος ν' αμαυρωθή κατ' ελάχιστον η αγνότης και η αφιλοκέρδεια του φιλελληνισμού αυτού· και εγκατελείφθη όλως το σχέδιον του Θειρσίου επί δύο έτη.

 Ότε δε ο Θείρσιος κατ' εντολήν του Λουδοβίκου κατήλθεν εις την Ελλάδα και παρέσχε μεγάλας τη Ελλάδι ηθικάς τε και πολιτικάς υπηρεσίας, ανεκινήθη το ζήτημα της υποφηφιότητος εκείνης, ήν μόλις τω επομένω έτει εδέξατο ο Λουδοβίκος προσενεχθείσαν υπό των τριών Δυνάμεων και επί όροις παρασχούσι νέα ευρύτερα όρια τω κράτει και τον βαθμόν βασιλείου. 


Πολλά έπραξεν υπέρ της Ελλάδος ο Λουδοβίκος και μετά την ανάρρησιν του υιού αυτού ως βασιλέως της Ελλάδος, κοσμήσας συν τοις άλλοις και τον περίβολον του εν Μονάχω βασιλικού κήπου διά τριάκοντα εννέα λαμπρών τοιχογραφιών του περιφήμου ζωγράφου Πέτρου Εςς, στήσας ανδριάντας των αρχηγών του ελληνικού αγώνος εν ταις αιθούσαις των ανακτόρων του Μονάχου, οικοδομήσας κατά μίμησιν των Προπυλαίων της Ακροπόλεως Προπύλαια μεγαλοπρεπή εν Μονάχω και αναγράψας επί των τοιχωμάτων αυτών δεξιόθεν και αριστερόθεν μεγάλοις γράμμασι τα ονόματα πάντων των επιφανών της επαναστάσεως ανδρών, των πολεμάρχων της ξηράς και της θαλάσσης και των πολιτικών ανδρών και αυτών έτι των κληρικών αγωνιστών. Αλλά ταύτα δεν ανάγονται κυρίως εις την ιστορίαν του φιλελληνισμού.


Τοιούτος ο μέγας φιλέλλην βασιλεύς Λουδοβίκος, είς των τύπων του Γερμανικού φιλελληνισμού εκ των λαμπροτάτων. Εν τω χαρακτήρι δ' ακριβώς του φιλελληνισμού του Λουδοβίκου εικονίζεται ακριβώς ο φιλελληνισμός ο Γερμανικός εν τη αυτοτελεία, απλότητι και τελειότητι αυτού ως ακραιφνής, αυθόρμητος, αυτοσυνείδητος προς τον εξεγειρόμενον ελληνισμόν ενθουσιασμός, προελθών ουχί όπως εν άλλαις ευρωπαϊκαίς χώραις, και δη εν Γαλλία και Αγγλία, ολόκληρα έτη μετά την έναρξιν του αγώνος και οιονεί παθητικώς εξ αισθήματος κοινής φιλανθρωπίας επί ταις συμφοραίς και εκ θαυμασμού προς τον ηρωισμόν του ελληνικού λαού, αλλ' ενεργητικώς από της πρώτης στιγμής μετά του αγώνος αυτού εκδηλωθείς και προϋπάρχων τούτου και συντελέσας ηθικώς εις την ύπαρξιν τούτου. Πάντες οι μεγάλοι αρχηγοί του Γερμανικού φιλελληνισμού επόθουν την ελευθέρωσιν της Ελλάδος προ της επαναστάσεως, ως τούτο λέγει περί εαυτού και ο Λουδοβίκος. Ο Θείρσιος δε και Στάιν και Γάγερν, ήσαν ωσαύτως φιλέλληνες, προσδοκώντες εξέγερσιν του ελληνικού έθνους. 


Ο Λουδοβίκος, όστις ως Διάδοχος είχε μεταβή εις Ιταλίαν μετά την έκρηξιν της επαναστάσεως, σκοπών κυρίως να υποστηρίξη και την εν τη χώρα εκείνη φιλελληνικήν κίνησιν, μετά την εις τον θρόνον άνοδον, δις εποιήσατο περιοδείαν εν τω κράτει αυτού προς τον αυτόν κυρίως αποβλέπων σκοπόν. Εν δε τη ειρημένη προς τον Εϊδέκερ επιστολή λέγει προς τοις άλλοις:

 «Ως η κατά το παρελθόν έτος εις Βρυκεναυίαν (Brückenau) μετάβασίς μου επήνεγκε την υπέρ Ελλάδος βοήθειαν, το αυτό προσδοκώ και εκ της νυν περιοδείας μου, διότι θα διέλθω διά των πόλεων, όν το έδαφος δεν επάτησα έτι ως Βασιλεύς. Και, ως εν τη πρώτη περιοδεία, θα απαγορεύσω τας φωταγωγίας, εκφράζων την ευχήν ίνα αντί τούτου δώσωσι τα χρήματα, εις τους εν Ελλάδι ενδεείς. Η Ελλάς, ελπίζω, απηλλάγη του ζυγού, αν μη αυτή εαυτήν διαφθείρη. Ευεργετικόν εμοί αίσθημα είναι ότι υπήρξα ο πρώτος ηγεμών, ο κηρυχθείς υπέρ του αγώνος των Ελλήνων, λόγω και έργω. Της Ελλάδος η ελευθερία ήτο εμοί πόθος πολύ προ της ενάρξεως του αγώνος. Είναι δ' εμοί ζήτημα καρδίας το να μένω ως βασιλεύς, ως πιστεύω ασφαλώς, τοιούτος, οίος ήμην ως διάδοχος. Οι νεαροί Έλληνες, ιδίως ο Δ. Μπότσαρης και ο συνοδός αυτού, έχουσι πολύ καλώς· αυτός τε και ο πιστός ακόλουθος Χρήστος, φορούσι διαρκώς οίαν εν Σουλίω στολήν».

 Τη 8 Ιανουαρίου 1827 έγραφε τω Έιδεκ:

 «Είη μεθ' υμών ο Θεός, γενναίοι μου Βαυαροί. Του τοσούτον τιμήσαντος εμέ εν Ελλάδι Έιδεκ τας προς με επιστολάς της 26 Σεπτεμβρίου και 25 Οκτωβρίου εκομισάμην. Με συνεκίνησε και ευφρόσυνόν μοι ενεποίησεν εντύπωσιν το γεγονός, ότι του ενδόξου Μάρκου Βότσαρη η χήρα, τον μονογενή αυτής υιόν θέλει να εμπιστεύση εις εμέ απορρίψασα την του αυτοκράτορος της Ρωσσίας και πάντων των άλλων περί προστασίας αυτού προσφοράν. Ανοικταίς αγκάλαις μέλλω να δεχθώ τον υιόν του υπ' εμού θαυμαζομένου ήρωος. Εις την μητέρα σκοπώ να δώσω σύνταξιν. Πόσον ευστόχως λέγεις ότι οι των Ελλήνων οπλαρχηγών υιοί πρέπει όλοι ομού ν' ανατρέφονται και παιδεύωνται εν Γερμανία, εν Μονάχω. Ενεργήσατε ίνα ο Κολοκοτρώνης πέμψη τον υιόν αυτού εκ της εν Γενεύη υποτροφίας εις την ενταύθα σχολήν των Ευελπίδων. Ο Σύλλογος θέλει να εκπαιδεύση έτι έξ Ελληνόπαιδας. Φροντίζω δε νυν ίνα προσκαλέσω καί τινα των φυγάδων ιερέων ενταύθα ίνα παιδευθώσιν οι νέοι ούτοι εν τη πίστει των πατέρων αυτών. Ελπίζω ότι θα επιστρέψωσιν εις την πατρίδα αυτών, ουχί αποξενούμενοι των πατρίων, αλλ' ελληνικότεροι ή όσον ήσαν ότε ήλθον ενταύθα. Έλληνες, εστέ ηνωμένοι! Γενναίε Έιδεκ και γενναίοι σύντροφοι αυτού, χαίρετε!


Από 2/14 Μαΐου 1827 έγραφεν ο Λουδοβίκος:

 «Οι οφθαλμοί μου υγράνθησαν, άξιε Εϊδέκερ, ότε ανέγνων την προς τον Κρέουζερ επιστολήν σας. Η τιμή, ήν υμείς, ανδρείοι πολεμισταί, περισώσατε εν Ελλάδι εις το όνομα της Βαυαρίας, ευφραίνει την καρδίαν μου. Ανοικταίς αγκάλαις θα δεχθώ τους έξ νεαρούς Έλληνας, οις πρέπει να προστεθή και ο του Καραϊσκάκη ανεψιός, όν επιθυμή τούτο ο ήρως εκείνος  βλέπων εν τη πράξει μου ταύτη αναγνώρισιν της αξίας αυτού εκ μέρους μου. Οι δύο εν τη στρατιωτική Σχολή σπουδάζοντες νεαροί Έλληνες ποιούνται, ως ακούω, σημαντικάς προόδους. Ότε, πρό τινος μετέβην εις το Κατάστημα εκείνο απροσδοκήτως, ως συνηθίζω, και ηκροώμην της διδασκαλίας, εστράφησαν προς με ευγνώμονα βλέμματα ελληνικά. Και εν Βιέννη επετράπη νυν η συλλογή συνδρομών υπέρ των ενδεών ελληνικών οικογενειών.

Παύλος Καρολίδης, Ο Γερμανικός φιλελληνισμός (1917)




Η άλωση της Τριπολιτσάς


Λαός, αποτινάσσων πολυχρόνιον και βαρύν ζυγόν, κινείται πάντοτε θηριωδώς κατά των δεσποτών του· ο δε οπλοφόρος της Ελλάδος λαός ήτον έτι μάλλον ακράτητος κατ' εκείνας τας ημέρας, διότι ούτε κυβέρνησις υπήρχεν, ούτε μισθός εδίδετο, ούτε τροφαί τακτικώς διενέμοντο, ούτε μέλλον ασφαλές εφαίνετο, ούτε ο άτακτος επαιδεύετο, ούτε ο σωφρονών αντημείβετο. Διά ταύτα η ημέρα της αλώσεως της πρωτευούσης της Πελοποννήσου ήτον ημέρα καταστροφής, πυρκαϊάς, λεηλασίας και αίματος. Άνδρες, γυναίκες, παιδία, όλοι απέθνησκαν, άλλοι φονευόμενοι, άλλοι εις τας αναφανείσας εν τη πόλει φλόγας ριπτόμενοι, και άλλοι υπό τα καταπίπτοντα στεγάσματα και πατώματα των καιομένων οικιών καταθλιβόμενοι· η δε δίψα της εκδικήσεως κατεσίγαζε την φωνήν της φύσεως. 



Εν ταις οδοίς, εν ταις πλατείαις, παντού δεν ηκούοντο ειμή μαχαιροκτυπήματα, πυροβολισμοί, πάταγοι κατεδαφιζομένων οικιών εν μέσω φλογών, φρυάγματα οργής και γόοι θανάτου· εστρώθη το έδαφος πτωμάτων και οι περιφερόμενοι πεζοί και ιππείς δεν επάτουν ειμή αποθνήσκοντας ή αποθανόντας· εφαίνοντο δε οι Έλληνες ως θέλοντες να εκδικηθώσιν εν μια ημέρα αδικήματα τεσσάρων αιώνων. Οι δε εν Τριπολιτσά Εβραίοι, επί λόγω της εν Κωνσταντινουπόλει και αλλού κακής προς τους Χριστιανούς διαγωγής των ομοθρήσκων των, όλοι κατεστράφησαν, οι μεν διά σιδήρου, οι δε διά πυρός, εκτός των περί τον Χανέ γνωστόν διά την αγαθότητά του. 


Ολίγοι Τούρκοι απεφάσισαν να εξαγοράσωσι δι' αίματος το αίμα των, και κατέλαβαν οι μεν την μεγάλην τάπιαν οι δε οικίας τινάς και επολέμουν. Διεκρίθησαν μεταξύ των άλλων καί τινες Δερβίσαι, κλεισθέντες εν τω τουρκικώ σχολείω και πολεμήσαντες μέχρι τελευταίας πνοής. Οι Έλληνες εκυρίευσαν αυθημερόν τας οικίας όσας οι εχθροί των κατέλαβαν εκτός δύο. Περί δε το μεσονύκτιον ανεφάνησαν αίφνης φλόγες εν τω παλατίω, όπου διέτριβαν αι γυναίκες των πασάδων, ας επί της εκπορθήσεως της πόλεως παρέλαβεν ο Πετρόμπεης. Αι γυναίκες αύται εξ αιτίας της αναφανείσης φλογός μετεκομίσθησαν την νύκτα εις την προ ολίγου κτισθείσαν λαμπράν οικίαν του Μουσταφάμπεη υπό την φύλαξιν πάντοτε του Πετρόμπεη. 

Την δ' επαύριον εκυριεύθη η μία των μη κυριευθεισών την προτεραίαν δύο οικιών, και εκάη η άλλη και συνεκάησαν και όλοι οι εν αυτή. Οι δε καταλαβόντες την τάπιαν μήτε τροφήν μήτε πόσιν έχοντες παρεδόθησαν επί ασφαλεία ζωής την. Τρεις ημέρας διήρκεσαν τα περί ων ο λόγος εν τη πόλει δεινά. Την δε τρίτην εθανατώθησαν εκτός της πόλεως και όσοι πεινώντες και διψώντες εξήλθαν προ της αλώσεως. Διακόσιοι ήσαν οι εν μέσω της αλληλομαχίας πεσόντες Έλληνες, δεκακισχίλιοι δε πάσης ηλικίας οι απολεσθέντες Οθωμανοί, Οθωμανίδες και Εβραίοι· οι δε λοιποί ηχμαλωτίσθησαν·μόνον ένοπλοι διέφυγαν τας χείρας των Ελλήνων καταφυγόντες εις Ναύπλιον και μη καταδιωχθέντες επί της φυγής. Οι επισημότεροι δε των αιχμαλωτισθέντων ήσαν ο κεχαγιάμπεης, ο καϊμακάμης, ο Κιαμήλ - μπεης, ο Μουσταφάμπεης, ο Σιέχ - Νετσήπ - εφέντης, ο δεφδερδάρης, ο μπινά - εμίνης, και αι παρά τω Μαυρομιχάλη γυναίκες των πασάδων. Άπειρα και πολύτιμα ήσαν τα λάφυρα, αλλ' όλα διηρπάγησαν άνευ παραμικράς ωφελείας του κοινού, αν και ηλπίζετο να θεραπευθώσιν οπωσούν εκείθεν αι κατεπείγουσαι ανάγκαι της πατρίδος. Τόση δε ήτον η επισυμβάσα λεηλασία, ώστε αι πλείσται των οικιών εγυμνώθησαν και αυτής της ξυλώσεώς των.

Σπυρίδων Τρικούπης - Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως τόμος Β'


Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης καταγράφει τα εξής στα απομνημονεύματα του για την άλωση της Τριπολιτσάς:

''Οι Εβραίοι τής Τριπολιτσάς καί αυτοί εχάθηκαν μαζύ μέ τούς Τούρκους καί εθανατώθησαν μέ περισσοτέραν εχθρότητα, διά τάς γενομένας υπ' αυτών κατά τών Ελλήνων ύβρεις εις Κωνσταντινούπολιν καί ιδίως διά τόν εμπαιγμόν τόν οποίον έκαμαν εις τό πτώμα τού απαγχονισθέντος Πατριάρχου Γρηγορίου''.

''Το άλογό μου από τα τείχη έως τα σαράγια δεν επάτησε γη...Το ασκέρι όπου ήτον μέσα, το ελληνικό, έκοβε και εσκότωνε, από Παρασκευή έως Κυριακή, γυναίκες, παιδιά και άντρες, τριάνταδύο χιλιάδες''..

Xίτλερ - ''Έγινα πολιτικός με πίστη για την εκπλήρωση των σκοπών μου''


Όταν ξεκίνησα την πολιτική μου πορεία, το 1919, η ισχυρή πίστη μου στην τελική ευόδωση των σκοπών μου βασιζόταν σε μια εμπεριστατωμένη εξέταση των γεγονότων της εποχής καθώς και στην ενδελεχή ανάλυση των αιτιών που τα προκάλεσαν. Ως εκ τούτου ουδέποτε απώλεσα την πίστη μου παρά τις υποχωρήσεις και τις αντιξοότητες, τις οποίες δεν απέφυγα κατά την διάρκεια του αγώνος μου. Η Θεία Πρόνοια είχε πάντοτε την τελευταία λέξη, φέροντας μου επιτυχία.  Υπεράνω όλων αυτών διέθετα μία σαφή αντίληψη περί της πιθανούς εκβάσεως των ιστορικών γεγονότων καθώς και την ειλικρινή και στέρεα επιθυμία μου να λάβω δυναμικές αποφάσεις.


Η πρώτη απόφαση ελήφθη το 1919, όταν ύστερα από μακρές εσωτερικές διαμάχες και αμφιταλαντεύσεις, έγινα πολιτικός, αποδυόμενος στον αγώνα εναντίον των εχθρών του Ράιχ. Εκείνη ήταν η σκληρότερη εξ όλων των αποφάσεων. Είχα πάντως την ειλικρινή πίστη πως δι' αυτής της επιλογής θα έφτανα στην εκπλήρωση των σκοπών μου. Πρωτευόντως, επιθυμούσα ένα νέο σύστημα εκλογικής διαδικασίας. Σκοπός μου ήταν να δημιουργήσω και να εκπαιδεύσω μια δυναμική μειοψηφία ξεχωριστών μορφών, που θα ήταν σε θέση να αναλάβει την Ηγεσία. 


Μετά από 15 έτη κατέληξα στην εκπλήρωση του σκοπού μου, ύστερα από ασυμβίβαστους αγώνες και ορισμένες υποχωρήσεις. Ανερχόμενος στην εξουσία το 1933, είχα αφήσει πίσω μου την περίοδο των δυσκολότερων αγώνων. Ότι υφίστατο στην Γερμανία είχε πλέον καταρρεύσει. Έπρεπε να αναδιοργανώσω ολόκληρο τον κρατικό μηχανισμό και να ανυψώσω το ηθικό του Έθνους, αρχίζοντας από τις μάζες του λαού και επεκτεινόμενος στις Ένοπλες Δυνάμεις. Αναδιοργάνωση στο εσωτερικό της χώρας, αποβολή των ενδείξεων και των συμπτωμάτων καταπτώσεως και των ηττοπαθών ιδεών, ανύψωση του φρονήματος των Γερμανών και εκπαίδευση για μια ηρωική πορεία. Ενώ αναδιοργάνωνα το εσωτερικό της χώρας και του λαού, επωμίσθηκα το δεύτερο σημαντικό καθήκον μου: Να απελευθερώσω την Γερμανία από τα διεθνή δεσμά της. 

Δυο σημαντικές αποφάσεις θα έπρεπε να αναφερθούν: Η αποχώρηση από την Κοινωνία των Εθνών και η αποκήρυξη – απεμπλοκή από την Διάσκεψη του Αφοπλισμού. Ήταν μια απόφαση σκληρή μα καίρια... Οι αγώνες σήμερα είναι εντελώς διαφορετικοί από εκείνους που δίδονταν προ εκατό ετών. Σήμερα μπορούμε να ομιλούμε μόνο περί φυλετικού αγώνος. 


Όσο θα ζω θα σκέφτομαι μόνο την νίκη του λαού μου. Δεν θα δειλιάσω από τίποτε και θα αντιμετωπίσω κάθε εχθρική επιβουλή. Έχω αποφασίσει να ζήσω την ζωή μου κατά τρόπο ώστε να μην αισθανθώ ντροπή, εάν πρέπει να πεθάνω. Θέλω να καταστρέψω τον εχθρό. 

Adolf Hitler 23/11/1939

Faith and Race

Τι πραγματικά είναι η Φύση

 Δεν έχεις υπάρξει ποτέ πραγματικά ευτυχισμένος αν δεν ξενύχτησες ένα βράδυ χαζεύοντας τον έναστρο ουρανό, αν δεν περπάτησες με τα γυμνά σου πόδια σε μια παραλία, αν δεν ξάπλωσες κάτω από την σκιά ενός δένδρου κι αν δεν γέμισαν τα μάτια σου από τις αποχρώσεις των λουλουδιών σε ένα λιβάδι την Άνοιξη. Δεν θα μπορούσες ποτέ να αποκαλέσεις ένα ταξίδι όμορφο, αν δεν υπήρχαν σε αυτό όλες αυτές οι όμορφες εναλλαγές φυσικών τοπίων που συναντάς στην διαδρομή και το κυριότερο, δεν θα ήσουν καν εδώ αν δεν υπήρχε η φύση

Η φύση προϋπήρχε εδώ πριν απ’ όλα. Από αυτήν γεννήθηκαν τα πάντα και σε αυτήν καταλήγουν. Δεν μας έχει ανάγκη. Εμείς την έχουμε. Εκείνη, ακόμη κι αν όλα χαθούν θα συνεχίσει να υπάρχει, έστω κι αν την αναγκάσουν να αλλάξει μορφή, αυτή θα βρίσκεται πάντα εδώ. Να σου προσφέρει καρπούς, άνθη και θετική διάθεση.

 Η επαφή με την φύση μπορεί να απορροφήσει κάθε σου άσχημο συναίσθημα, αλλά το πιό σημαντικό είναι ότι μπορεί να σου προσφέρει όμορφα συναισθήματα. Και το πιο απλό λουλούδι, μπορεί να σε γεμίσει με θετικές σκέψεις, μια βόλτα στην εξοχή να μηδενίσει τα άγχη σου, τις στεναχώριες σου και η θέα κάθε φυσικού τοπίου να σε κάνει να νιώθεις μικρός σε ότι εσύ δημιούργησες. Υπάρχουν πολλά πράγματα που κάνει η φύση σε εσένα, αλλά υπάρχουν κι άλλα τόσα που μπορείς να κάνεις εσύ σε αυτήν. Απόλαυσέ την ! Προσπάθησε να έρχεσαι σε επαφή μαζί της όσο πιό συχνά μπορείς.

Γνώρισέ την. Όχι μόνο από τα ντοκιμαντέρ και τις σελίδες του National Geographic, αλλά κι από ανθρώπους που την ξέρουν καλά. Πήγαινε μόνος ή  με εκείνους που την γνώρισαν πολύ πιό πρίν από εσένα  μια βόλτα για να την μελετήσεις. Πήγαινε για να μελετήσεις με τις ώρες βιβλία, να αλλάξεις διάθεση, να γεμίσεις θετική ενέργεια. Όταν αγαπάς την φύση και βρίσκεσαι εκεί, με έναν μαγικό τρόπο νιώθεις σοφότερος και "πλουσιότερος" αφού σίγουρα θα βρείς κάποιον τρόπο να αξιοποιήσεις τα αγαθά της στην ζωή σου.


Οι Αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι έλεγαν πως ο άνθρωπος, είναι μέρος της φύσης και πρέπει να ζεί σε αρμονία με αυτήν. Πρέπει να μιμείται τη σοφία και την απλότητά της.  Οι Θεοί της Αρχαίας Ελλάδας μπορούσαν να συγχωρήσουν τα πάντα. Την ύβρη όχι. Η ύβρις για τους Αρχαίους Έλληνες σημαίνει τιμωρία για αυτούς που δεν είχαν ευαισθησία και αγάπη για την φύση και ξεπερνούσαν τα όρια. Όταν κάποιος παρεμβαίνει τους κανόνες των Θεών και της φύσης τιμωρείται. Ενώ οι τιμωρίες των Θεών φαίνονται σκληρές, αυτές είναι δυνατόν με ικεσίες να αναιρεθούν ή να μαλακώσουν, ενώ οι τιμωρίες της φύσης είναι βαρύτατες και αμετάκλητες. Οι Προσωκρατικοί Φιλόσοφοι μας άφησαν κληρονομιά τρεις αξίες. Την επιστημονική διερεύνηση των στοιχείων και των φαινόμενων της φύσης, την αρμονία των στοιχείων της φύσης και την ύπαρξη της κοσμικής δικαιοσύνης που ρυθμίζει τις αντιμαχόμενες δυνάμεις της φύσης.

Για τους Στωικούς, οι υπέρτατες αξίες ήταν η ηθική, η λογική καθώς και η ζωή σύμφωνα με τη φύση. Θεωρούσαν ύψιστα αγαθά την αρμονία με τη φύση. Στην Αρχαία Ελλάδα, τα περιβαλλοντικά προβλήματα δεν ήταν τόσο έντονα όσο στην εποχή μας. Οι Αρχαίοι Έλληνες είχαν προβλέψει την μη σωστή συμπεριφορά απέναντι στην φύση και προσπαθούσαν να αποφεύγουν την καταστροφή του φυσικού περιβάλλοντος για να ζουν με αρμονία και ισορροπία. Ο άνθρωπος είναι αναπόσπαστο κομμάτι της φύσης. Οι Αρχαίοι ¨Έλληνες ήταν ενταγμένοι στο φυσικό περιβάλλον. Ζούσαν μέσα από την φύση. Ενδιαφερόντουσαν για την συνέχεια της ζωής μετά από αυτούς και δεν θεωρούσαν τους εαυτούς τους ιδιοκτήτες του φυσικού περιβάλλοντος και  των πόρων του.


Σήμερα ο άνθρωπος είναι αποκομμένος από το περιβάλλον. Δεν υπάρχει ο ανάλογος σεβασμός. Ο άνθρωπος καταστρέφει το περιβάλλον και αυτοκαταστρέφεται από τις συνέπειες. Δεν ενδιαφέρεται για το αύριο, καταναλώνοντας φυσικούς πόρους με απληστία. Πρέπει να ευεργετούμε τους Αρχαίους Έλληνες για τις αξίες που μας δίδαξαν σε σχέση με τον άνθρωπο και τη φύση. Η επίλυση των περιβαλλοντικών προβλημάτων μας δίδαξαν ότι είναι ζήτημα παιδείας και αυτογνωσίας. Μας άφησαν κληρονομιά έναν εναλλακτικό τρόπο ζωής και σκέψης ο οποίος βασίζεται στο σεβασμό του φυσικού περιβάλλοντος, στην αρμονία, στο μέτρο, στην ηθική και στη λογική.

Στην φύση βρίσκεις παρηγοριά. Αρκεί απλώς η θέα της. Ξέρει να σε εντυπωσιάζει με την άγρια ομορφιά της, με τους τρόπους που μπορεί να σου τρυπώσει μέσα σου ευτυχία βλέποντας την δική της παλέτα ζωγραφικής που τα χρώματά της θα τα ζήλευε κι ο πιο ταλαντούχος καλλιτέχνης...!!!Ζωντανά έργα τέχνης που αλλάζουν χρώματα και εικόνα κάθε εποχή και δεν μπορείς με τίποτα να αποφασίσεις ποιο είναι το ομορφότερο. 


Ακόμα και ότα κάποιος δεν είναι καλά, προτιμότερο είναι να αφεθεί σε αυτήν για να νιώσει καλά. Μετά από κάθε βόλτα στην φύση, κάποιος μπορεί να κερδίσει περισσότερα απ' όσα ψάχνει...!!!

Faith and Race

















Γιορτή της γυναίκας σημαίνει ΜΠΟΛΣΕΒΙΚΙΣΜΟΣ !




Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, η φεμινίστρια Alexandra Kollontai έπεισε τον Λένιν να επισημοποιήσει τη γιορτή στη Σοβιετική Ένωση.


Η παγκόσμια ημέρα της γυναίκας είναι μια γιορτή, η οποία γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 8 Μαρτίου. Πέρα από ημέρα της Γυναίκας, είναι ακόμη γνωστή και ως Ημέρα της γυναικείας αλληλεγγύης ή ημέρα της άνοιξης και της ομορφιάς.

Στο ρωσικό ημερολόγιο η ημερομηνία της γιορτής είναι σημειωμένη με κόκκινο χρώμα, ενώ ο εορτασμός της αποτελεί μια παράδοση βαθιά ριζωμένη στο χρόνο. Πολλοί λίγοι γνωρίζουν ότι αυτή η γιορτή έχει εδώ και καιρό απολέσει το ιστορικό της νόημα. Η γιορτή της 8ης Μαρτίου δε θεωρείτο μια μέρα αναγνώρισης των ωραίων κυριών, αλλά μια γιορτή των γυναικών που αγωνίζονταν να αποκτήσουν ίσα δικαιώματα με τους άνδρες, μια ημέρα χειραφέτησης.


Η ιστορία της συγκεκριμένης ημέρας μετρά, ήδη, πάνω από εκατό χρόνια και σχετίζεται με τις αρχές του 20ου αιώνα. Θεωρείται πως εμπνευστής της ιδέας της παγκόσμιας ημέρας της Γυναίκας υπήρξε μια εκ των ιδρυτών του Κομμουνιστικού Κόμματος της Γερμανίας, η ακτιβίστρια στη μάχη για τα δικαιώματα των γυναικών, Κλάρα Τσέτκιν.

Το 1910, κατά τη διάρκεια ομιλίας της στο δεύτερο Διεθνές σοσιαλιστικό συνέδριο των γυναικών, το οποίο διεξαγόταν στη Κοπεγχάγη, η Τσέτκιν πρότεινε τη θέσπιση της παγκόσμιας ημέρας της γυναίκας. 


Η επιλογή της ημερομηνίας συνδεόταν με τη μαζική πορεία γυναικών, η οποία είχε γίνει δυο χρόνια νωρίτερα στη Νέα Υόρκη. Τότε, περισσότερες από 15.000 γυναίκες έκαναν πορεία σε ολόκληρη την πόλη, απαιτώντας τη μείωση της εργάσιμης ημέρας και ίσους —με τους άνδρες- όρους αμοιβής της δουλειάς τους. Πέραν αυτών, αναδείχθηκε και το αίτημα θεσμοθέτησης του δικαιώματος ψήφου για τις γυναίκες.

Ωστόσο, η ημερομηνία δεν καθιερώθηκε αμέσως. Το 1911, η πρώτη παγκόσμια ημέρα της γυναίκας γιορτάστηκε στη Γερμανία, την Αυστρία, τη Δανία και την Ελβετία στις 19 Μαρτίου. Το 1912, οι ίδιες χώρες τη γιόρτασαν στις 12 Μαΐου, ενώ ένα χρόνο αργότερα τη γιόρτασαν και πάλι το Μάρτιο, αλλά σε διαφορετικές —για την κάθε χώρα —ημερομηνίες. Το 1914, η ημέρα της Γυναίκας γιορτάστηκε στις 8 Μαρτίου ταυτόχρονα σε έξι χώρες: στην Αυστρία, τη Δανία, τη Γερμανία, την Ολλανδία, τη Ρωσία και την Ελβετία. Βέβαια, αυτό συνέβη μόνο και μόνο επειδή η ημερομηνία αυτή τύχαινε να πέφτει Κυριακή.


Στις μέρες μας, την 8η Μαρτίου όλοι οι Ρώσοι άνδρες προσπαθούν να δείχνουν ιδιαίτερη προσοχή προς τις γυναίκες. Επωμίζονται οι ίδιοι τις γυναικείες υποχρεώσεις, απαλλάσσουν τις εκπροσώπους του ''αδύναμου'' φύλου από τις δουλειές του σπιτιού και τις καθημερινές υποθέσεις, χαρίζουν ευχές για τη γιορτή μαζί με λουλούδια και δώρα σε όλες τις γνωστές σε αυτούς κύριες, ανεξάρτητα από την ηλικία και το ρόλο τους.

Κατά παράδοση, αυτήν την ημέρα, οι γυναίκες εισπράττουν προσοχή, ευχές και κομπλιμέντα στο σπίτι, αλλά και στη δουλειά. Πρακτικά σε κάθε εταιρεία δίνουν στις υπαλλήλους δώρα, τους απονέμουν επαίνους, ευχαριστίες και βραβεία ή απλώς τις αφήνουν να επιστρέψουν σπίτι νωρίτερα.


Κι εφ' όσον στη Ρωσία η γιορτή της 8ης Μαρτίου είναι κρατική, οι τοπικές αρχές αυτήν την ημέρα στολίζουν παραδοσιακά τους δρόμους των πόλεων με λαμπερά φώτα, διοργανώνουν συναυλίες και άλλες εορταστικές εκδηλώσεις.

Από τους εορτασμούς δεν απέχει ούτε ο πρόεδρος της Ρωσίας. Εν αναμονή της γιορτής συναντιέται τακτικά με εξαίρετες γυναίκες, όπως εκπροσώπους διάφορων επαγγελματικών κλάδων, κι,ακόμη, τους απονέμει κρατικά βραβεία.


Τέλος, αξίζει να σημειωθεί ότι, εν αντιθέσει με τη διαδεδομένη άποψη, η 8η Μαρτίου δεν αποτελεί κατά βάση ρωσική γιορτή, μιας και προς το παρόν γιορτάζεται σε παγκόσμια κλίμακα. Κάθε χρόνο, ο ΟΗΕ επιλέγει ένα θέμα βάσει του οποίου η παγκόσμια ημέρα της Γυναίκας θα εορτάζεται το εκάστοτε έτος. Το 2016, το θέμα είναι: «Πλανήτης 50-50 προς το 2030. Κάνουμε ενα βήμα προς την ισότητα των φύλων».


Ενάντια στην ράτσα και την Φύση

Τον τελευταίο καιρό έχουν πολλαπλασιαστεί τα κινήματα, οι ομιλίες από διάφορες ομάδες, οργανώσεις "ανθρωπιστικές-φεμινιστικές" που φωνάζουν πως όλες οι φυλές είναι ίδιες και ισότιμες, πως η επιμειξία μεταξύ των φυλών είναι επιθυμητή και  χ ρ ή σ ι μ η  και πως οι φυλετικές αντιπάθειες είναι νοσηρά και μή φυσιολογικά φαινόμενα. Δεν αναφέρουν όμως σε τί ακριβώς είναι ισότιμες όλες οι φυλές. Για το θέμα τις επιμειξίας ισχυρίζονται πως μια από τις χρησιμότητες θα ήταν στο ότι θα εξαφάνιζε τα μίση και τους πολέμους (αφού θα ήμασταν όλοι ιδιοι και ίσοι)...Για τον οικονομικό και Θρησκευτικό πόλεμο έχει ακούσει κανένας ; Αν ένας Χριστιανός παντρευτεί μια Μουσουλμάνα ποιός θα "ακολουθήσει" ποιόν ; Η Αμερική επιτέθηκε στο Ιράκ για φυλετικό μίσος ή μήπως για το πετρέλαιο ; Μια φυλή ζώων αν εξαφανιστεί  λέμε κρίμα, κι αυτοί είναι υπέρ στο να εξαφανιστούν όχι μόνο οι φυλές των ζώων αλλά κυρίως η ανθρώπινη φυλή μας. Οι φυλετικές διαφορές που υπάρχουν και που βλέπουμε δεν έχει να κάνει με το ότι είμαστε νοσηρά φαινόμενα αλλά με το ότι έχουμε βαθιά ριζωμένα ένστικτα, και τα ένστικτα αυτά μας τα έδωσε η Φύση, όπως και όλα τα χαρακτηριστικά μας. Οι φυλές δεν είναι ίσες επειδή η ίδια η φύση τις κατασκεύασε έτσι, ώστε η καθεμία να έχει τα δικά της χαρακτηριστικά. Η φυλετική επιμειξία συνιστά, λοιπόν, ματαίωση και καταστροφή του διά μέσου τεραστίων περιόδων συντελεσθέντος έργου της Φύσεως.

Φυσικά ούτε λόγος να γίνεται αλλα ακόμα και σωστά να ήταν αυτά που ισχυρίζονται, μιλούν για πράγματα που δεν μπορούν να γίνουν. Αυτοί θέλουν να συνυπάρχουμε στην ίδια χώρα, στην ίδια γειτονιά με μαύρους, κίτρινους, μελαμψούς κτλ. πράγμα που σημαίνει πως θα πρέπει να υπάρχουν και χριστιανικοί ναοί, τζαμιά, συναγωγές κτλ. Με μαθηματική ακρίβεια αυτό θα καταλήξει άσχημα διότι είναι λογικό να δημιουργηθούν γκέτο αλληλομισούμενων ομάδων. Ήδη έχει χυθεί πολύ αίμα με μουσουλμάνους που επιθυμούν να επικρατήσει σε όλη την Γή το Ισλάμ. Με τι κριτήρια πιστεύουν ότι έτσι θα δημιουργηθεί ένας επίγειος παράδεισος και όχι μια ανελέητη σφαγή ; Τι άραγε να "εξυπηρετούν" όλοι αυτοί οι άνθρωποι ;


" Ο άνθρωπος που ξεχνά ή κατηγορεί τους νόμους της ράτσας του στερείται στην πραγματικότητα, απ' την ευτυχία να γνωρίσει την επιτυχία του. Εμποδίζει την νικηφόρα πορεία της ανώτερης ράτσας και εξαιτίας της εξίσου όμοια και την πρόοδο της ανθρωπότητας. Κουρασμένος από το βάρος να αισθάνεται άνθρωπος, πέφτει στο επίπεδο του ζώου που είναι ανίκανο ν'ανυψωθεί στην σκάλα των όντων. [...] Αν εξάλειφαν απ' το πρόσωπο της γής τον Άριο, ένα βαθύ σκοτάδι θα ξαπλωνόταν πάνω της, για μερικούς αιώνες ο πολιτισμός που αυτός δημιούργησε θ'αντανακλούσε ακόμη, αλλά, τελικά ο κόσμος θα μεταβαλλόταν σε μιαν απέραντη έρημο "

Αδόλφος Χίτλερ - Ο Αγών μου, (Α' τόμος)


Faith and Race








Ο Αδόλφος Χίτλερ για το κράτος

Το κράτος δεν είναι παρά ένα μέσον που οδηγεί στην κατάκτηση του σκοπού. Σκοπός του είναι να διατηρεί και να υποβοηθεί την ανάπτυξη μιας κοινωνίας πλασμάτων που φυσιολογικά και ηθικά, ανήκουν στο ίδιο είδος. Έχει χρέος κατά κύριο λόγο, να διατηρεί τους βασικούς χαρακτήρες της ράτσας σε μια ελεύθερη κατάσταση ώστε ν αναπτύσσουν τις ικανότητες που βρίσκονται σε υπολανθάνουσα κατάσταση. Απ' αυτές τις ικανότητες, ένα μέρος θα χρησιμοποιηθεί για την φυσική συντήρηση της ζωής και το άλλο για την ανάπτυξη των πνευματικών δυνατοτήτων. Αλλά στην πραγματικότητα, η πρώτη, είναι απαραίτητη πάντα προϋπόθεση της δεύτερης κατάστασης. Εμείς οι άλλοι εθνικοσοσιαλιστές, που αγωνιζόμαστε για μια διαφορετική θεώρηση του κόσμου τούτου, δεν βάζουμε τον εαυτό μας μέσα στο ένδοξο "πεδίο των γεγονότων", που άλλωστε δεν παρουσιάζουν καμιά πρωτοτυπία. Γιατί δεν θάμασταν πια τότε οι αγωνιστές μιας καινούργιας μεγάλης ιδέας, αλλά οι κούληδες του ψέματος που κυριαρχεί στις μέρες μας. Πρέπει να κάνουμε λοιπόν μια απαραίτητη διάκριση ανάμεσα στο κράτος που είναι το "περιέχον" και στην ράτσα που είναι το "περιεχόμενο". Αυτό το περιέχον δεν έχει κανένα άλλο λόγο ύπαρξης αν δεν είναι σε θέση να διαφυλάξει και να προστατεύσει το περιεχόμενό του, τότε δεν έχει καμιά αξία. 

[...] Ένα κράτος μπορεί να θεωρηθεί ιδανικό όταν, όχι μόνο ανταποκρίνεται στις υπαρξιακές συνθήκες του λαού που έχει καθήκον να εκπροσωπεί, αλλά ακόμη κι όταν η υπόσταση του εξασφαλίζει, εφαρμοζόμενη στην υπόσταση αυτού του λαού, κάποια εκπολιτιστική σημασία που μπορεί να προσδώσει σ'αυτό τον κόσμο το κρατικό σχήμα. Γιατί η προσπάθεια του κράτους δεν είναι να δημιουργεί αλλά να ανοίγει τον δρόμο στις δημιουργικές δυνάμεις. Ένα κράτος μπορεί να χαρακτηρισθεί σαν ανίκανο όταν, έχοντας φθάσει στην ανώτατη βαθμίδα του πολιτισμού, οδηγεί στην καταστροφή την ρατσιστική ομοιογένεια των εκπροσώπων αυτού του πολιτισμού


Αδόλφος Χίτλερ - Ο Αγών μου 



Faith and Race