Εθνικοσοσιαλισμός - Η αέναη αρχέγονη Κοσμοθεωρία -

Οι φιλοσοσοφικές βάσεις του Εθνικοσοσιαλισμού - Otto Dietrich

[...] Αν όμως μας ενδιαφέρει  να κάνουμε τον Εθνικοσοσιαλισμό κατανοητό και σε άλλα Έθνη, τα οποία ζούν σε άλλον κόσμο αισθημάτων και σκέψεων, πρέπει να διοχετεύσουμε προς αυτά το πνευματικό μας αυτό δημιούργημα σε μορφή τέτοια που να μπορούν να την κατανοήσουν. Οφείλουμε να εκφράσουμε τις ιδέες και τους πνευματικούς νόμους της ζωής κατά τον Εθνικοσοσιαλισμό σε γλώσσα τέτοια που αν επιτρέπει την σύδεση του Νέου με το Παλιό, του Εσωτερικού Κόσμου με το Περιβάλλον.

Ο Alfred Rosenberg είχε πεί : "Τώρα που η Εθνικοσοσιαλιστική κίνηση κατέκτησε την εξουσία,πρέπει να σκεφθεί τον πνευματικό καθορισμό της κοσμοθεωρίας της τώρα περισσότερο απο ποτέ, ώστε να εξασφαλισθεί η ενότητα σκέψεως και δράσεως όχι μόνο για σήμερα ,αλλά για όλες τις γενιές που θά έρθουν"


Περί Εθνικοσοσιαλισμού 

Adolf Hitler : "
Το εθνικοσοσιαλιστικό κίνημα θα έχει να επιτελέσει μια από τις πιο σημαντικές του προσπάθειες:Πρέπει να ανοίξει τα μάτια του λαού μας σχετικά με το τι είναι τα ξένα έθνη και να μην σταματήσει να του θυμίζει ποιος είναι ο θανάσιμος σημερινός εχθρός του. Αντί να ενισχύουμε το μίσος που χωρίζει τους Άριους λαούς-που ακόμη και τα πάντα αν είναι ενάντια,τους ενώνει το ίδιο αίμα κι οι μεγάλες γραμμές που χάραξε ο πολιτισμός- θα πρέπει να στρέψουμε την οργή του λαού στον αδυσώπητο εχθρό της ανθρωπότητος και να του δείξουμε πως αυτός είναι ο αληθινός δράστης όλων των κακών που μας δέρνουν. Αλλά θα πρέπει ακόμη να επαγρυπνούμε ώστε μόλις ο λαός αντιληφθεί τον εχθρό του,να οδηγήσουμε τον αγώνα εναντίον του,ώστε να λάμψει σαν προφητικό άστρο των νέων καιρών το κίνημα μας ,και να δείξει στους άλλους λαούς τον δρόμο που πρέπει να ακολουθήσουν αν θέλουν μια μέρα να χαιρετήσουν μια ανθρωπότητα όπου θα βασιλεύει η Άρια φυλή. Για όλα αυτά,ας μας καθοδηγεί η λογική και η πίστη στην δύναμη! Ας υπαγορεύει τις πράξεις μας το ιερό καθήκον,κι ας μας δίνει υπομονή και καρτερία ! Ας γίνει η πίστη μας προστάτης και ηγέτης του υπέρτατου αγώνος μας !
 Magda Goebbels : "...ζωή χωρίς Εθνικοσοσιαλισμό δεν είναι νοητή"

Savitri Devi : "Περιμένουμε για τον μεταγενέστερο θρίαμβο της Αλήθειας που διώκεται σήμερα: για τον Θρίαμβο κάτω από οποιοδήποτε όνομα, της μοναδικής Πίστεως στην Αρμονία με τους αιώνιους Νόμους της Υπάρξεως, της μοναδικής σύγχρονης Ιδέας, η οποία δεν είναι τίποτε άλλο, παρά η έκφραση αρχών τόσο παλαιών, όσο ο Ήλιος!"

                                                       Faith and Race





Η πίστη γεννά αγωνιστές και ο αγώνας θα φέρει νίκες !

Ο φιλελευθερισμός άνετα μπορεί να χαρακτηριστεί ρίζα του κακού, γιατί στο όνομά του γεννήθηκε η μεγάλη απάτη του πολιτικού φιλελευθερισμού, που γέννησε με την σειρά του τον οργανωμένο πολυκομματισμό και μοιραία θεσμοποίησε τον διχασμό. Αμέσως μετά δημιουργήθηκε ο οικονομικός φιλελευθερισμός που γέννησε τον Καπιταλισμό και μοιραία μετά ήρθε ο Κομμουνισμός. Ο Κομμουνισμός είναι παιδί του Σιωνισμού και όλα αυτά μαζί βοηθούν στην διάλυση των κοινωνιών, προς όφελος του "εκλεκτού λαού". Δημιουργήθηκε ένα σύστημα που υπηρετεί αριθμούς, και οι αριθμοί αυτοί έχουν το χάρισμα να αποφασίζουν για όλους και για όλα. Οι κυβερνήσεις δεν έχουν πλέον αποστολές για το καλό της πατρίδος τους, στο μόνο που πιστεύουν είναι το χρήμα. Δεν ενδιαφέρονται για την Φυλή, την πατρίδα, την ιστορία τους. Δεν τους συγκινεί η υποδούλωση των λαών τους,  και είναι λογικό γιατί εκείνοι βοήθησαν να υποδουλωθούν. Εβραϊκά δημιουργήματα για μια παγκόσμια υπεροχή... Όμως όλο αυτό δεν μπορεί να μείνει στάσιμο. Ο Εθνικοσοσιαλισμός θα επιστρέψει και θα κυριαρχίσει ξανά. Όλοι αυτοί που προσπαθούν χρόνια να αφανίσουν το μεγαλύτερο μέρος της ανθρωπότητος, θα βρεθούν αντιμέτωποι με τους λαούς τους.  Έχουν κάνει σοβαρότατα λάθη που θα είναι εις βάρος τους. 

Για να θυμηθούμε ξανά κι αυτό :

" Εάν ο πόλεμος αυτός αποβεί για τα όπλα μας νικηφόρος, θα θέσω τέλος στην παγκόσμια εβραϊκή δύναμη και θα κατορθώσω στους Εβραίους ένα θανάσιμο κτύπημα, από το οποίο δεν θα συνέλθουν ποτέ. Ακόμη όμως και εάν χάσω αυτό τον πόλεμο, τούτο δεν σημαίνει σε καμία περίπτωση ότι η κυριαρχία τους είναι εξασφαλισμένη, διότι τότε θα προκαλέσουν οι ίδιοι το τέλος τους. Θα μεταβληθούν σε υπέρμετρα αλαζόνες, ώστε θα προκαλέσουν μία ισχυρή αντίδραση εναντίον τους."

 ΑΔΟΛΦΟΣ ΧΙΤΛΕΡΟ ΑΓΩΝ ΜΟΥ


                                                            Faith and Race

Ραιημόν Καρτιέ - Η Γαλλία στο χάος

Αυτή η Γαλλία που χαρίζει την καρδιά και τον ήλιο της στο γηραλέο, κουρασμένο βρεταννικό λέοντα, περνούσε λίγο πριν βαρειές και μαύρες ώρες. Η απελευθέρωση έγινε μέσα σε άθλιες συνθήκες. Αληθινές σοβιετικές δημοκρατίες,επαναστατικές κομμούνες ξεφύτρωναν στο κέντρο και τον νότο της Γαλλίας. Φρικτές ακρότητες βύθισαν στο πένθος και την ντροπή την απελευθέρωση της χώρας. Το έγραψα και αλλού πως δεν είναι δυνατόν να εξιστορηθή σήμερα αυτή η φρικτή σελίδα. Το ξαναλέω. Ύστερα από ένα τέταρτο αιώνος, μια συνομωσία συμφερόντων εξακολουθούν να την σκεπάζουν,ενώ τα αρχεία, που θα επέτρεπαν ,μια προσπάθεια για την αποκατάστασή της, μένουν πάντα κλειστά. Τη στιγμή που αρχίζει η διήγηση αυτή, οι φρικτότερες ακρότητες είχαν πάψει πια. Τα λυντσαρίσματα σταμάτησαν. Οι δολοφονίες είναι πιο σπάνιες. Οι ιδιωτικές φυλακές άδειασαν. Τα λαϊκά δικαστήρια,ενώ πλάι στο καθένα τους λειτουργεί κι ένα πολιτικό τμήμα, που απαγγέλει την πρόσθετη ποινή εθνικής αναξιότητος, η οποία κάνει ν' αναβιώνει ο πολιτικός θάνατος του αρχαίου δικαίου. Ένα Ανώτερο Δικαστήριο έχει ορισθή για τα υψηλά πρόσωπα του πρώην γαλλικού κράτους, από τον στρατάρχη Πεταίν ως τους ανωτέρους υπαλλήλους και τους γενικούς γραμματείς. Επιτροπές εκκαθαρίσεων επεκτείνουν το δικαστικό κολασμό σε όλες τις δημόσιες υπηρεσίες και σε όλα τα επαγγέλματα. Το κοινό χαρακτηριστικό όλων αυτών των δικαστικών εξουσιών είναι ότι έχουν για δικαστές ανθρώπους της Αντιστάσεως, δηλαδή πνεύματα που κατέχονται ακόμη απο την μανία της μάχης, ανίκανα να ξεχωρίσουν την δικαιοσύνη απο την εκδίκηση, και που επιδιώκουν συνήθως κάποιο πολιτικό σκοπό,προσπαθώντας να μετατρέψουν την απελευθέρωση σε επανάστση. Όταν ξεκινούν από μια τέτοια βάση, ακόμα και οι πιο νόμιμες ή οι πιο αναγκαίες αποφάσεις τους, ξεπέφτουν ηθικά. Στις αρχές Μαΐου, πάνω απο 100.000 πρόσωπα περιμένουν την δίκη τους σε φυλακές κατάμεστες περισσότερο κι απο τις φυλακές του 1793. Το δικαστήριο του Παρισιού, αναστατωμένο απο το πλήθος των φακέλων που έχει ν' αντιμετώπισει, χωρίσθηκε σε δέκα τμήματα. Τα νόμιμα εκτελεστικά αποσπάσματα δουλεύουν απο τις 9 Νοεμβρίου, εγκαινιάζοντας τη δραστηριότητά τους με το βιογράφο του Κλεμανσώ, Ζώρζ Συαρέζ. Δύο άλλοι συγγραφείς, ο Πώλ Σάκ του "Μάχονται στη θάλασσα" και ο φιλολογικός πυρσός της γενεάς του, ο Ρομπέρ Μπραζιγιάκ, 36 ετών, τουφεκίστηκαν. Ύστερα απο αυτούς : ο λιβελλόγραφος Άνρι Μπερρώ, που πρότεινε να εξαναγκάσουν την Αγγλία σε υποταγή, είχε την εξαιρετική τύχη να πέση σε καλή ημέρα του στρατηγού Ντε Γκώλ και η θανατική του ποινή μετριάσθηκε. Στο δικαστήριο της Λυών, ο Σάρλ Μωρρά αψήφησε τη δημοκρατία και τη δικαιοσύνη της με λόγια απίστευτης τόλμης, δεν του επεβλήθηκε ωστόσο παρά η ισόβια κάθειρξη. Αντίθετα, το ίδιο δικαστήριο καταδίκασε σε θάνατο τον πρώην νομάρχη του Ροδανού, Ανζελί, που δεν είχε πάψει να προστατεύει την Αντίσταση, η κρίση είναι τόσο άδικη που το εφετείο την ακυρώνει με πρόσχημα μια τυπική ατέλεια, αλλά ο Ανζελί μόλις ξεφεύγει από ένα πλήθος στασιαστών που έσπασαν τη φυλακή για να τον κομματιάσουν. Τον Μάρτιο, το Ανώτατο Δικαστήριο αρπάζει τον ναύαρχο Εστεβά,πρώην αντιπρέσβη στην Τυνησία, γλυτώνει με μια ισόβια κάθειρξη σύντομης διάρκειας, αφού δεν αργεί να πεθάνει στην φυλακή από την κακομεταχείριση. Οι μερικές εκατοντάδες των ατόμων που καταδικάστηκαν και τουφεκίσθηκαν, απο την απελευθέρωση ως τον τερματισμό των εχθροπραξιών, περιλαμβάνουν εξίσου προδότες, βασανιστάς και καταδότες που εκατό φορές άξιζαν τον θάνατο, όσο και δυστυχισμένους που θα είχαν τιμωρηθή με μερικά χρόνια εθνικής αναξιότητος, αν είχαν παρουσιασθή στα ίδια δικαστήρια ένα χρόνο αργότερα. Αλλά ένα δεύτερο κύμα εκκαθαρίσεων αρχίζει. Η γερμανική ήττα παραδίδει στην εθνική οργή τους Γάλλους που, είτε θεληματικά είτε με εξαναγκασμό, ακολούθησαν πέραν του Ρήνου, την Βέρμαχτ. Στις 26 Απριλίου, ο στρατάρχης Πεταίν, κωφεύοντας στην παραίνεση να ζητήσει άσυλο στην Ελβετία, παραδίδεται στα χέρια των γαλλικών αρχών, περιμένει την κρίση του στο φρούριο του Μονρούζ, κοντά στον πάσσαλο των εκτελέσεων όπου είχε δεθή ο Μπραζιγιάκ. Ο Λαβάλ πέταξε στην Ισπανία, όπου ο Φράνκο, πολύ ενωχλημένος, τον φυλάκισε στο φρούριο Μοντχούιτς. Εκτός από τον Ντόριο, που σκοτώθηκε από ένα πυροβολισμό αεροπλάνων σ ένα δρόμο της Γερμανίας, οι κυριώτεροι Γάλλοι χιτλερικοί δοκίμασαν να χαθούν μέσα στα πλήθη της ήττας που περιπλανιόταν στη Γερμανία. Οι περισσότεροι, ο Φερνάν ντέ Μπρινόν, ο Ζάν Λυσαίρ, ο Μαρσέλ Μπυκάρ, ο Ζόζεφ Νταρνάν, ο Ζάν Ερόλ-Πακί κ.α., συνελήφθησαν ο ένας μετά τον άλλον. Το καλοκαίρι που έρχεται θα είναι ακόμη μια τρομερή εποχή των δικαστών. Οι μεγάλες δίκες της απελευθερώσεως αρχίζουν. Απο υλικής απόψεως, η Γαλλία έχει πληγεί λιγώτερο απο την Γερμανία. Η πρωτεύουσά της είναι άθικτη, οι μεγαλύτερες πόλεις της γλύτωσαν απο τις μαζικές καταστροφές, και δύο μόνον απο τις επαρχίες της, η Νορμανδία και η Αλσατία, καταστράφηκαν σε μεγάλη έκταση απο το πύρ των μαχών. Αλλά οι ζημιές είναι μεγάλες. Ένα μέγα έθνος με κουρέλια,ένα μέγα έθνος που τουρτουρίζει, ένα μέγα έθνος που λιμοκτονεί. Οι μερίδες διατροφής της είναι χαμηλότερες απο εκείνες της γερμανικής κατοχής : 200 γραμμάρια ψωμί την ημέρα, 125 γραμμάρια κρέας ("με κόκαλλα") την εβδομάδα, 250 γραμμάρια ψάρι κάθε 15-20 ημέρες, 200 γραμμάρια βούτυρο και μια λίβρα ζάχαρη τον μήνα. Ο ανεπαρκής επισιτισμός είναι και ακανόνιστος εξ αιτίας των μικρών αποθεμάτων και της ανασφάλειας των μεταφορών. Στις αρχές του 1945 δεν απέμειναν στην Γαλλία παρά 6.000 τόννοι ζάχαρη, αφού οι αγροί το 1944 δεν έδωσαν παρά 239.000 τόννους αντί των 800.000 της κανονικής προπολεμικής παραγωγής. Το γάλα είναι τόσο σπάνιο, που διατιμημένο 6 φράγκα ή λίτρα, είναι δυσεύρετο κάτω απο τα 60 φράγκα. Όπως και στη Γαλλική επανάσταση, η οργή βράζει εναντίον των αρτοποιών, των χασάπηδων, των γαλατάδων, εναντίον της γιγαντιαίας και ακατάσχετης,σκανδαλώδους και αναπόφευκτης μαύρης αγοράς, εναντίον προνομίων κάθε προελεύσεως, που καθιέρωναν την ανισότητα στα στομάχια. Στις κεντρικές αγορές έγιναν διαμαρτυρίες εναντίον στρατιωτικών που, κάνοντας κατάχρηση της εξουσίας τους να επιβλέπουν την προτεραιότητα, διάρπαζαν τα φορτία φρούτων και οσπρίων. Στον 20ο αιώνα, μέσα στο Παρίσι, το πανάρχαιο πρόβλημα της διατροφής απειλεί να προκαλέσει διαταραχές των πεινασμένων. Οι οικονομικές δυσκολίες δεν είναι μικρότερες.


                                                          Faith and Race


Ραιημόν Καρτιέ - Μεταπολεμική Παγκόσμιος Ιστορία








Τι πρέπει να ξέρεις πριν ψηφίσεις στο δημοψήφισμα της 5ης Ιουλίου !!!!


Το κοινοβούλιο είναι ο κηφήνας της εθνικής κυψέλης.
Τα δημόσια ταμεία και τα χρήματα για την πρόνοια κατακλέβονται. Πίσω από όλα βρίσκονται οι Εβραίοι ,που κινούν τα πιόνια τους στην σκακιέρα ,τα βάζουν να μιλάνε,να ψηφίζουν και να εισπράττουν τα βουλευτικά επιδόματα- ενώ οι ίδιοι κρατούν τα ηνία της εξουσίας.
Όταν θέλουν κάτι από εμάς ,τότε είμαστε ''ο ελεύθερος και κυρίαρχος λαός που αποφασίζει ο ίδιος μέσω των εκλεγμένων εκπροσώπων του''.
Αν όμως θελήσουμε εμείς κάτι από την κυβέρνηση ,τότε είμαστε πλέμπα.  Η συνισταμένη όλων αυτών είναι η λεγόμενη δημοκρατία.

 Τάδε έφη Γιόζεφ Γκαίμπελς

Ας δούμε τώρα απόσπασμα από το διάγγελμα του Τσίπρα που ανακοίνωσε το δημοψήφισμα της 5ης Ιουλίου :

Ελληνίδες και Έλληνες,
Αυτή τη στιγμή βαραίνει πάνω μας ιστορική η ευθύνη απέναντι στους αγώνες και στις θυσίες του ελληνικού λαού για την κατοχύρωση της Δημοκρατίας και της εθνικής μας κυριαρχίας. Η ευθύνη μας απέναντι στο μέλλον της χώρας μας.
Και η ευθύνη αυτή μας υποχρεώνει να απαντήσουμε στο τελεσίγραφο με βάση την κυρίαρχη βούληση του ελληνικού λαού.

Πριν από λίγο συνεδρίασε το Υπουργικό Συμβούλιο στο οποίο εισηγήθηκα την διοργάνωση δημοψηφίσματος, προκειμένου ο ελληνικός λαός κυρίαρχα να αποφασίσει.
[...] Σας καλώ όλους και όλες με εθνική ομοψυχία, ενότητα και ψυχραιμία να πάρουμε τις αποφάσεις που μας αξίζουν.
Για εμάς, για τις επόμενες γενιές, για την ιστορία των Ελλήνων. Για την κυριαρχία και την αξιοπρέπεια του λαού μας"

Η λέξη ''κυριαρχία'' μέσα σε 10 γραμμές αναφέρεται 4 φορές !  Ο Γκαίμπελς λέει : '' Όταν θέλουν κάτι από εμάς ,τότε είμαστε ''ο ελεύθερος και κυρίαρχος λαός που αποφασίζει ο ίδιος μέσω των εκλεγμένων εκπροσώπων του''.


Πριν ψηφίσεις να θυμάσαι κι αυτό :
Η Διεθνής του Κεφαλαίου δεν είναι τόσο ανόητη ώστε να υποδουλώσει όλα τα έθνη και τους λαούς με τον ίδιο τρόπο ταυτόχρονα. -η υποδούλωση πραγματοποιείται σταδιακά ,βήμα-βήμα, και σε ένα έθνος την φορά.
Έτσι κανένα έθνος δεν συγκρίνει την δική του περίπτωση με εκείνη κάποιου άλλου έθνους και καθένα θεωρεί ότι μπορεί να σωθεί αν ενδώσει και συμμορφωθεί ,ώσπου φτάνει πια η στιγμή που είναι πολύ αργά και είναι η σειρά και αυτου του έθνους να θυσιαστεί στον Μολώχ του Καπιταλισμού.

Επίσης Γιόζεφ Γκαίμπελς !
 


                                                                     Faith and Race


Ευρώπη 2015 !Σε είχαν προειδοποιήσει λαέ, δεν γνώριζες τον ΣΥΡΙΖΑ !

Εμείς οι Εθνικοσοσιαλιστές ευρισκόμεθα στην ευτυχή θέση να μιλάμε ελεύθερα για τον Μπολσεβικισμό,δεν καταφεύγουμε στην γλώσσα της μυστικής διπλωματίας,ομιλούμε την απλή και απροσποίητη γλώσσα του λαού και ελπίζουμε ότι οι λαοί θα μας κατανοήσουν πλήρως.
Έχουμε το ευτύχημα ότι μπορούμε να αποκαλούμε το καθετί με το πραγματικό όνομα του. Αισθανόμαστε μάλιστα ότι είμαστε υποχρεωμένοι να το πράξουμε εκ της ιδεολογίας μας.Διότι ο κόσμος οφείλει να πληροφορηθεί την αλήθεια,βλέποντας ευκρινώς και τους ανθρώπους και τις καταστάσεις.
Δεν μπορούμε αλλά ούτε και μας επιτρέπεται να σιωπούμε,εφ' όσον αντικρύζουμε τους κινδύνους τους οποίους διατρέχει η Ευρώπη.
Η λήψη πολιτικών αποφάσεων εναπόκειται πλέον στα διάφορα Έθνη και στις κυβερνησεις τους. Η διακήρυξη όμως των γνωμών και των πεποιθήσεων που μας διακατέχουν,η πρόβλεψη των επερχόμενων δεινών και η προειδοποίση περί αυτών,αποτελούν υπέρτατο καθήκον και δικαίωμα κάθε ενός τον οποίο το πεπρωμένο τον έχει επιφορτίσει με την υποχρέωση και συνάμα το χάρισμα να διαθέτει την ορθή κρίση των καταστάσεων και την βούληση να ομιλεί ελευθέρως προς διαφώτιση του κόσμου.
Όποιος γεύεται το δηλητηριασμένο μανιτάρι του μπολσεβικισμού,αποθνήσκει !

Γιόζεφ Γκαίμπελς

Καταστατικό ΣΥΡΙΖΑ  - ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ Βασικές αρχές λειτουργίας του ΣΥΡΙΖΑ
Ο ΣΥΡΙΖΑ μεριμνά συστηματικά για τη θεωρητική κατανόηση του κοινωνικού και ιστορικού γίγνεσθαι και για τη θεωρητική μόρφωση των μελών του, αξιοποιώντας τα εργαλεία ανάλυσης της εξελισσόμενης μαρξικής θεωρίας
Το Προοίμιο του καταστατικού γράφει :
Ο ΣΥΡΙΖΑ μεριμνά συστηματικά για τη θεωρητική κατανόηση του κοινωνικού και ιστορικού γίγνεσθαι και για τη θεωρητική μόρφωση των μελών του, αξιοποιώντας τα εργαλεία ανάλυσης της εξελισσόμενης μαρξικής θεωρίας
Οι καταβολές του ΣΥΡΙΖΑ ανιχνεύονται στο εργατικό και το ευρύτερο λαϊκό κίνημα του τέλους του 19ου αιώνα, με το άνοιγμα των οριζόντων των υποτελών τάξεων, στη βάση της μαρξικής σκέψης και των αρχών του 20ού από την Εθνική Αντίσταση, το ΕΑΜ και την ΕΔΑ, τη νεολαία Λαμπράκη, τον αγώνα ενάντια στη δικτατορία, την εξέγερση του Πολυτεχνείου, τους μεταδικτατορικούς αγώνες των αριστερών κομμάτων και οργανώσεων, τη συγκρότηση του Συνασπισμού της Αριστεράς και της Προόδου, του Χώρου Διαλόγου και Κοινής Δράσης της Αριστεράς, του κινήματος ενάντια στην νεοφιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση και του Κοινωνικού Φόρουμ. 
Και πάλι αδιάβαστος ο λαός !


                                                              Faith and Race

Το διαβάσαμε εδώ

Λεόν Ντεγκρέλ : Η δική μας Ευρώπη







  LEON DEGRELLE: Η ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΕΥΡΩΠΗ 17.
Όπως ο Ναπολέων ήταν αρχικά μόνο Κορσικανός, έτσι και ο Χίτλερ ήταν μόνο ένας Γερμανός του Νότου, που είχε γεννηθεί σε αυστριακό έδαφος. Στη συνέχεια, υπήρξε Γερμανός του Ράιχ. Μετά, του Μεγάλου Ράιχ , ο άνθρωπος που κατάφερε να ενώσει όλους τους Γερμανούς. Στο τέλος μάλιστα , θέλησε να συνενώσει όλους τους Ευρωπαίους. Δεν έλειψαν από γύρω του Γερμανοί στενόμυαλοι . Στο Ράιχ ήσαν ολόκληρες λεγεώνες εκείνοι που νοιάζονταν να είναι αποκλειστικά οι Μεγάλοι Γερμανοί αρκούμενοι στη προοπτική μιας Ηγεμονικής Γερμανίας, Όλοι εμείς που είχαμε συμμετάσχει στη πολεμική εκστρατεία της Ευρώπης ενάντια στους Σοβιετικούς με πρωταρχικό σκοπό να κατακτήσουμε για τους λαούς μας το δικαίωμα να ζουν ελεύθερα, με απόλυτη ισοτιμία στους κόλπους μιας νέας Ευρώπης, δεν παραδεχθήκαμε ποτέ αυτού του τύπου το παγγερμανισμό. Αγωνιστήκαμε με δύναμη, μερικές φορές μάλιστα με μεγάλη επιμονή ενάντια στις ηγεμονικές τάσεις ορισμένων Γερμανών. Αλλά ο Χίτλερ ήταν μιας άλλης νοοτροπίας : γι ' αυτόν η γερμανική περίοδος έμοιαζε ήδη ξεπερασμένη , όπως προηγουμένως είχε ξεπεραστεί η αυστριακή περίοδος. Η ιδιοφυΐα υψώνεται πάνω από τα συμβατικά εμπόδια. 







Αρχή κάνοντας από τα 1943, η Μελλοντική Ευρώπη, άρχισε να διαφαίνεται ξεκάθαρα. Η κύρια δύναμη που έτεινε να διασφαλίσει την οικοδόμησή της και τη προστασία της, σχηματίσθηκε από ένα εκατομμύριο εθελοντές των Waffen SS, ένα πολιτικό σώμα, αποτελούμενο από συντρόφους των όπλων, μια αριστοκρατία καταπληκτική, μια αριστοκρατία του πνεύματος του αίματος και της δύναμης. Οι μάζες συνεχίζουν να πιστεύουν τυφλωμένες από τα τερατώδη ψέματα που έχουν μεγεθυνθεί στο άπειρο, για φρουρούς των Waffen SS σε γερμανικά στρατόπεδα συγκεντρώσεως - στη πραγματικότητα για κάποιους ανάπηρους ή κατάλληλους μόνο για κοινωνική εργασία στα μετόπισθεν- κάτι που στα μάχιμα Waffen SS , αγνοούσαμε την ύπαρξή τους παντελώς. Εμείς τα μάχιμα Waffen SS διαθέταμε μια πίστη και μια πολιτική ενότητα χάρις των οποίων είχαμε αποκοπεί παντελώς από τις αντιλήψεις του παλιού και στενόμυαλου εθνικισμού και είχαμε διευρύνει για όλους τα σύνορα της Ευρώπης, εκφράζοντας μια νέα αντίληψη του κόσμου. Αυτό το εκατομμύριο Waffen SS όφειλε αναγκαστικά να σφυρηλατήσει μετά τη νίκη τη πανοπλία της νέας Ευρώπης. Ήταν προορισμένο να δημιουργήσει τη δύναμη, την εξουσία , το πολιτικό πνεύμα , τη βούληση της Ενωμένης Ευρώπης. Αν ο Χίτλερ ήταν απλά ένας Παγγερμανιστής, αυτά τα Waffen SS πύλες του μέλλοντος θα έπρεπε να στελεχωθούν κατά κύριο λόγο από Γερμανούς: Γερμανούς, φανατικά Γερμανούς. Τώρα , πάνω σ' αυτό το εκατομμύριο των Waffen SS, οι Γερμανοί και οι Αυστριακοί ήταν μόνο τετρακόσιες χιλιάδες. Εξακόσιες χιλιάδες ήταν μη-Γερμανοί: Γάλλοι , Βαλλώνοι, Φλαμανδοί, Ολλανδοί, Δανοί, Νορβηγοί, Εσθονοί, Λετονοί, Λιθουανοί, Ούγγροι, Κροάτες, Κοζάκοι, Ιταλοί, Ρώσοι, Ουκρανοί, Ελβετοί, Ισπανοί , κ.λπ. - Και μια ντουζίνα Άγγλοι! Ο Χίτλερ σαφώς επιθυμούσε η Ευρώπη να ανήκει σε όλους τους Ευρωπαίους . Η θέση που μου έδωσε στην εκτίμησή του και η ηθική εξουσία που αναγνωρίσθηκε από το Ράιχ, σε μένα , το Βαλλώνο , ήταν μια προφανής μαρτυρία εκείνου του πνεύματος ισότητας μεταξύ ίσων, κάτι που προοριζόταν να γίνει ο χρυσός κανόνας σε όλες τις βαθμίδες της χιτλερικής Ευρώπης.

Μετάφραση : Θεόδωρος Μανιάτης

                               Faith and Race

Διάλογος Θεμιστοκλέους και Αριστείδου αποδεικνύει την φυλετική συνείδηση των Αρχαίων Ελλήνων



 Μετὰ τὴ ναυμαχία ὁ Ξέρξης, ἐνῶ ἀκόμη ἔβραζε ἀπὸ θυμὸ γιὰ τὴν ἀποτυχία του, σκέφτηκε νὰ γεμίση μὲ χώματα καὶ νὰ φράξη τὸ ἐνδιάμεσο στενό, γιὰ νὰ ὁδηγήση τὸ πεζικό του στὴ Σαλαμίνα ἐναντίον τῶν Ἑλλήνων. Ὁ Θεμιστοκλῆς ἀπὸ τὸ ἄλλο μέρος θέλοντας νὰ δοκιμάση τὸν Ἀριστείδη, τοῦ ἔλεγε πὼς ἔχει τὴ γνώμη νὰ πᾶνε μὲ τὰ πλοῖα τους στὸν Ἑλλήσποντο καὶ νὰ διαλύσουν τὴ γέφυρα ποὺ εἶχε στήσει ἐκεῖ ὁ Ξέρξης, «γιὰ νὰ μπορέσωμε ἔτσι», ἔλεγε, «νὰ πιάσωμε τὴν Ἀσία μέσα στὴν Εὐρώπη». Ἀλλὰ ὁ Ἀριστείδης ἀρνήθηκε νὰ δεχτῆ τέτοια πρόταση καὶ τοῦ λέει: «Ὡς τώρα ἔχομε πολεμήσει ἕνα βάρβαρο ποὺ εἶχε ὅλες του τὶς ἀνέσεις, μά, ἄν τὸν ἀποκλείσωμε στὴν Ἑλλάδα καὶ ἀπὸ τὸ φόβο τὸν φέρωμε σὲ κατάσταση ἀνάγκης, ἕναν ἄνθρωπο ποὺ εἶναι κύριος τόσο μεγάλων δυνάμεων, τότε δὲ θὰ κάθεται πιὰ κάτω ἀπὸ χρυσοΰφαντη σκηνὴ νὰ βλέπη τὴ μάχη ἥσυχα, ἀλλὰ τολμώντας τὰ πάντα καὶ σὲ ὅλα παρὼν ὁ ἴδιος ἐξαιτίας τοῦ κινδύνου ποὺ τὸν ἀπειλεῖ, θὰ προσπαθήση νὰ ξανακερδίση ὅλα τὰ χαμένα καὶ θὰ σκεφθῆ νὰ κάμη ὅ,τι μπορεῖ καλύτερο πολεμώντας ὅλα γιὰ ὅλα.» Καὶ πρόσθεσε ὁ Ἀριστείδης:
«Λοιπόν, Θεμιστοκλῆ, ὄχι νὰ καταστρέψωμε τὴ γέφυρα ποὺ ὑπάρχει, παρὰ καὶ ἄλλη ἀκόμη, ἂν μποροῦμε, πρέμει ἐμεῖς νὰ κατασκευάσωμε, γιὰ νὰ διώξωμε τὸ γρηγορώτερο αὐτὸ τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὴν Εὐρώπη».
«Λοιπόν», εἶπε ὁ Θεμιστοκλῆς, «ἂν νομίζης πὼς αὐτὰ μᾶς συμφέρουν, εἶναι καιρὸς νὰ σκεφτοῦμε καὶ νὰ βροῦμε τὸν τρόπο πῶς θὰ φύγη μιὰ ὥρα ἀρχύτερα ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα.»
Ἀφοῦ λοιπὸν ἀποφάσισαν αὐτά, ὁ Θεμιστοκλῆς ἔστειλε ἕναν ἀπὸ τοὺς βασιλικοὺς ἀκολούθους ποὺ τὸν βρῆκαν ἀνάμεσα στοὺς αἰχμαλώτους, τὸν Ἀρνάκη, ὅπως ὀνομαζόταν, καὶ τοῦ ἔδωσε διαταγὴ νὰ πῆ στὸ βασιλιὰ ὅτι οἱ Ἕλληνες ποὺ ἔχουν νικήσει μὲ τὸ ναυτικό τους ἀποφάσισαν νὰ τραβήξουν ἐπάνω, πρὸς τὸν Ἑλλήσποντο, ἐκεῖ ὅπου ἔκαμε τὴ σύνδεση, καὶ νὰ διαλύσουν τὴ γέφυρα, ὁ Θεμιστοκλῆς ὅμως ποὺ γνοιάζεται γιὰ τὸ βασιλιά, τὸν συμβουλεύει νὰ πάρη γρήγορα δρόμο πρὸς τὴ δική του θάλασσα καὶ νὰ περάση ἀπέναντι στὴν Ἀσία, ἐνόσω αὐτὸς θὰ ἔφερνε μὲ τρόπο χρονοτριβὲς στοὺς συμμάχους καὶ θ’ ἀργοποροῦσε τὴν καταδίωξη.Ὅταν ἄκουσε αὐτὰ ὁ Ξέρξης, φοβήθηκε πολὺ καὶ ἑτοιμᾶστηκε γρήγορα νὰ φύγη.
Καὶ ἡ φρόνηση τοῦ Θεμιστοκλῆ καὶ τοῦ Ἀριστείδη ἀποδείχτηκε στὴ μάχη μὲ τὸ Μαρδόνιο, ὅπου οἱ Ἕλληνες, ἂν καὶ πολέμησαν μ’ ἕνα ἐλάχιστο μέρος τῶν δυνάμεων τοῦ Ξέρξη στὶς Πλαταιές, βρέθηκαν στὸν ἔσχατο κίνδυνο.

Πλούταρχος- Βίος Θεμιστοκλέους

Διότι κύριοι βουλευτές τι είναι η Ευρώπη; Δεν υπάρχει γεωγραφικός προσδιορισμός για την Ήπειρο μας,υπάρχει μόνο εθνικός και πολιτιστικός προσδιορισμός.
Το σύνορο της δεν είναι τα Ουράλια,αλλά αυτή η γραμμή που διαχωρίζει τον δυτικό από τον ανατολικό τρόπο ζωής.
Υπήρξε κάποια εποχή όπου η Ευρώπη δεν ήταν αυτή η ελληνική νησίδα,στην οποία είχαν προωθηθεί οι βόρειοι λαοί,για να ανάψουν για πρώτη φορά ένα φως,το οποίο από εκείνη την στιγμή,άρχισε αργά αλλά σταθερά να φωτίζει τους ανθρώπους.

Και όταν οι Έλληνες κατόρθωσαν να συνθλίψουν την περσική εξάπλωση,δεν υπερασπίστηκαν την περιορισμένη στον χώρο ελληνική πατρίδα τους,αλλά έσωσαν αυτή την αντίληψη που σήμερα ονομάζεται Ευρώπη.

Αδόλφος Χίτλερ



Πηγή
                                                           Faith and Race

Φρίντριχ Νίτσε - Τάδε έφη Ζαρατούστρας - (Αποσπάσματα)

...Δεν θέλουμε να μας λυπούνται οι χειρότεροι εχθροί μας, ούτε κι εκείνοι που από καρδιάς αγαπούμε...

 ...Αν θέλετε ν’ ανεβείτε ψηλά, χρησιμοποιείτε τα δικά σας πόδια. Μην αφήνετε να σας σηκώνουν, μην καθίζετε σε ξένες πλάτες και σε ξένα κεφάλια...

...Η θέληση απελευθερώνει. Γιατί θέληση σημαίνει δημιουργία. Αυτό διδάσκω εγώ...

...Πάντα είναι λίγοι αυτοί που η καρδιά τους κρατάει πολύ καιρό το θάρρος της και την τόλμη της, και των λίγων αυτών το πνεύμα δεν χάνει την υπομονή του. Μα οι άλλοι είναι άνανδροι...

...Που υπάρχει αθωότητα; Εκεί που υπάρχει θέληση για γέννηση. Κι όποιος θέλει να δημιουργήσει έξω και πάνω από τον εαυτό του, αυτός έχει για μένα μια καθαρότερη θέληση...








 ...Είσαι τέτοιος που να έχεις το δικαίωμα να ξεφύγεις από έναν ζυγό; Υπάρχουν μερικοί που πετούνε την τελευταία τους αξία, όταν πετάξουν από πάνω τους τη σκλαβιά τους. Ελεύθερος προς τι; ..

...«Τι είναι καλό;» ρωτάτε. Το να είναι γενναίος κανείς, να τι είναι καλό...

...Η θέληση απελευθερώνει. Αυτή είναι η αληθινή θεωρία για την θέληση και την ελευθερία...

...Έναν άλλο καιρό σκέφτονταν να γίνουν ήρωες, τώρα δεν είναι παρά χαροκόποι. Μια θλίψη κι ένα ρίγος τους είναι σήμερα ο ήρωας. Μα σ’ εξορκίζω στην αγάπη μου και στην ελπίδα μου, μη πετάξεις τους ήρωες απ’ την ψυχή σου! Κράτησε ιερή την πιο υψηλή ελπίδα σου...

...Αηδιαστικότεροι μου φαίνονται ακόμη όλοι οι σαλιογλύφτες· και το αηδιαστικότερο ζώο του ανθρώπου που βρήκα το βάφτισα παράσιτο. Τούτο εδώ ήθελε να μην αγαπά κι ωστόσο να ζει από την αγάπη...

                                                     
                                                         Faith and Race








Αριστοτέλης - Ρητορική -

...δεν γίνεται κανείς πλουσιότερος μόνον με το να αυξάνει τα υπάρχοντά του, αλλά και με το να περιορίζει τις δαπάνες του...

...η ευημερία πρέπει υποχρεωτικά να συγκροτείται από τα εξής μέρη, από την ευγένεια της καταγωγής, από πολλούς και χρηστούς φίλους, πλούτο, πολλούς και καλούς απογόνους, καλά υστερνά, και ακόμη από σωματικές αρετές όπως η υγεία, η ομορφιά, η σωματική δύναμη, η κορμοστασιά, η επίδοση στις αθλητικές ασκήσεις, η δόξα, η εκτίμηση, η εύνοια της τύχης, η αρετή ή και τα μέρη αυτής, η σωφροσύνη, η ανδρεία, η δικαιοσύνη και η εγκράτεια...

 ...Εκείνο που δεν είναι υπερβολικό είναι καλό. Κακό όμως είναι εκείνο που είναι μεγαλύτερο από ότι χρειάζεται...

 ...το να αγαπά κανείς υπερβολικά τους φίλους του είναι ωραιότερο από το να αγαπά υπερβολικά τα χρήματα...


...Μέρη της αρετής είναι η δικαιοσύνη, η ανδρεία, η εγκράτεια, η μεγαλοπρέπεια, η μεγαλοψυχία, η γενναιοδωρία, η πραότητα, η εξυπνάδα και η σοφία...





…συμβαίνει οι μεν φτωχοί, επειδή τους λείπουν χρήματα, να τα επιδιώκουν με πάθος, οι δε πλούσιοι, επειδή έχουν την ευχέρεια να τα αποκτήσουν, να επιδιώκουν με πάθος τις περιττές ηδονές...

 ...Ονομάζω παράλογες εκείνες τις επιθυμίες που αισθάνεται κανείς χωρίς να τις έχει δικαιολογήσει στον εαυτό του με την λογική...

... Ύβρη είναι το να χρησιμοποιεί κανείς πράξεις και λόγους που ντροπιάζουν εκείνον εναντίον του οποίου στρέφονται και τούτο όχι χάρη άλλου σκοπού, αλλά μόνο χάρη της ηδονής που η προσβολή προξενεί σ’ εκείνον που την διαπράττει… Αίτιο της ηδονής που αισθάνονται όσοι προσβάλλουν είναι ότι το να κακομεταχειρίζονται τους άλλους νομίζουν ότι υπερέχουν αυτών...

 …όλες οι πράξεις των ανθρώπων ανάγονται κατ’ ανάγκη σε επτά αιτίες:
την τύχη, την φύση, την βία, την συνήθεια, την λογικευμένη θέληση, τον θυμό και το πάθος...

.. Γενικά ο πλούτος περισσότερο συνίσταται στη χρήση παρά στην ιδιοκτησία των αγαθών, γιατί όχι το να κατέχεις αλλά το να χρησιμοποιείς τα αγαθά που κατέχεις αποτελεί τον πλούτο...



                                                                Faith and Race









Γκαίμπελς - κανείς δεν έχει εμπιστοσύνη στον Στράσσερ !

Έχει παρατηρηθεί ότι το τελευταίο διάστημα προωθείται ο Γκρέγκορ Στράσσερ  ως μία από τις φυσιογνωμίες του Εθνικοσοσιαλισμού την οποία θα έπρεπε να εκτιμάμε. Εμείς ως πιστοί οπαδοί του Αδόλφου Χίτλερ και υπέρμαχοι του αγώνος του Εθνικοσοσιαλισμού για την Νίκη των Αρίων και την επιστροφή σε μια ενωμένη πραγματικά Ευρώπη, την Ευρώπη των Εθνών, για την οποία τόσοι άνδρες θυσιάστηκαν στα πεδία των μαχών της ευρωπαϊκής γης και της Ρωσίας ,και μάλιστα όχι μόνο Γερμανοί αλλά και εθελοντές από όλη σχεδόν την Ήπειρο μας ,μπορούμε μόνο να γελάμε και φυσικά να αντιλαμβανόμαστε για ποιον λόγο εμφανίστηκε αυτή η ''στρασσερολαγνεία'' .  Η απάντηση από τους αληθινούς εθνικοσοσιαλιστές προς τους στρασσερολάγνους  θα δοθεί μέσα από το ημερολόγιο του Γιόζεφ Γκαίμπελς ''Από το Κάιζερχοφ εις την Καγκελαρίαν'' όπου ο μετέπειτα Υπουργός Προπαγάνδας καταγράφει τις κινήσεις του Στράσσερ μέσα στο NSDAP .  Καλή ανάγνωση  σε όλους τους στρασσερολάγνους :
6 Ιανουαρίου 1932
Υπάρχει ένας άνδρας εις το κόμμα στον οποίον κανείς δεν έχει εμπιστοσύνη.Υφίσταται ο κίνδυνος,σε μια ώρα αποφάσεων ,να ξεφύγει και να μας προξενήσει αμέτρητη βλάβη,που ίσως να μην μπορούμε να διορθώσουμε.Δεν είναι γερός και για αυτό δεν μπορεί να είναι σε κανέναν σωστός φίλος.Αυτός ο άνδρας λέγεται Γκρέγκορ Στράσσερ.
 19 Μαρτίου 1932
 Ο Στράσσερ ομιλεί. όμως από τα λόγια του δεν ξεπηδά ούτε φωτιά ούτε ενθουσιασμός.
10 Μαΐου 1932
Η βουλή εξακολουθεί. Ο Στράσσερ ομιλεί. Κάπως σχοινοτενής και χωρίς ιδιαίτερον χρώμα.Είναι παράξενο,πόση λίγη αντίσταση βρίσκει σε ολόκληρη την βουλή.Είναι από όλους ο πιο αγαπητός στους εχθρούς μας.Αυτό ομιλεί εναντίον του.
19 Μαΐου 1932
Από την πλευρά του Στράσσερ εκτοξεύεται καταστρεπτικό πυρ. Όμως βάζουμε τορπίλες εναντίον. Δεν είναι πια εύκολο κανένας να πάρει την αρχή. Ακού από συμπτώσεις από πλαγίους δρόμους  ότι ο Στράσσερ προτίθεται να μιλήσει με τον Μπρύνιγκ. Αυτό του ταιριάζει. Μας γίνεται δυνατόν να εμποδίσουμε αυτή την δυνατότητα. [...] Ο Φύρερ έφτασε στο Βερολίνο. Θα του αναγγείλω διάφορα σπουδαία. Προπάντων στην υπόθεση Στράσσερ. Ο Φύρερ έχει προπολλού καταλάβει όλη την υπόθεση Περιμένει την κατάλληλη στιγμή να ενεργήσει. [..] Στο φύλλο του κόμματος Αμβούργου γίνεται μια όψιμος επίθεση κατά του Σλάιχερ. Αυτό μυρίζει Στράσσερ, δηλ. Σύνδεσμος των εμπορικών υπαλλήλων δηλ. Εργατικοί Σύνδεσμοι, δηλ. Μπρύνιγκ . Ο υπεύθυνος συντάκτης αποβάλλεται αμέσως από το Κόμμα.  [..] Η πλευρά του Στράσσερ κάνει πλάγιες συνδέσεις μέσα στα κόμματα και στους συνδέσμους. Πρέπει να προσέχουμε πολύ για να μην βλαβεί το κίνημα.
4 Ιουνίου 1932
Το βράδυ συναντώμεθα όλοι στο Χάιλλιγενταμ όπου έρχεται κι ο Στράσσερ. Κανείς δεν του έχει εμπιστοσύνη.
27 Ιουνίου 1932
Ο Στράσσερ ηθέλησε πολύ έξυπνα να παίζει το κόμμα στα δάχτυλα. Νομίζει ότι μπορεί με οργανωτικές μεταβολές να φέρει την μηχανή σε νέα κατεύθυνση. Αυτό όμως είναι πάρα πολύ έξυπνα καμωμένο για να μπορέσει να πετύχει. Κάθε προσπάθεια διαιρέσεως του κόμματοςή μεταβολής της διασκευής της θα σκοντάψει στην πίστη όλων των συντρόφων του Κόμματος προς τον Φύρερ. Μόλα ταύτα είναι καθήκον μας να προσέχουμε. Εν πάσει περιπτώσει ο Φύρερ μπορεί να έχει εμπιστοσύνη σε όλους εμάς. Ο Στράσσερ μιλά το απόγευμα προς τους αρχηγούς της περιοχής ως άκακος αστός. Αφήνει όπως πάντα κάποια κουραστική και απελπίζουσα διάθεση.
31 Αυγούστου 1932
Για πρώτη φορά ο Φύρερ μιλά επίσης ανοιχτά για τις ραδιουργίες της κλίκας του Στράσσερ στο κόμμα.Κι εδώ έχει τα μάτια του ανοιχτά.Κι όταν δεν μιλά δεν είναι πως δεν βλέπει. Μόνον περιμένει.
2 Σεπτεμβρίου 1932 
Στου Φύρερ κάναμε μεγάλο συμβούλιο του κόμματος. Ο Γκέρινγκ ,ο Φρικ, ο Στράσσερ, ο Κούμπε,Κέρλ και εγώ. Συζητήσαμε για τα εσωτερικά ζητήματα του κόμματος και για τα μέτρα που πρέπει τώρα να λάβουμε. Από την πλευρά του Στράσσερ εγείρονται όπως πάντα αντιλογίες εναντίον της γνώμης του Φύρερ. Φαίνεται πως χαλιούνται τα σχέδια διά της γραμμής της γενικής του κόμματος. Ο Φύρερ το ξέρει κι αυτό. Μιλάμε κατόπιν περί τούτου.  Όλα τα εννοήσαμε αμέσως. [...] Η αντίθεσις εναντίον του Φύρερ τροφοδοτείται αποκλειστικά από τον Στράσσερ. Τα επιχειρήματα που φέρονται είναι παρμένα από τον ορίζονται ενός αρχηγού συντεχνιών. Οι ιδέες του είναι χωρίς ύψος. Για αυτό δεν έχουν καμιά επίδραση πάνω στον Φύρερ, ο οποίος είναι απολύτως καλλιτεχνικά διαισθανόμενος άνθρωπος. ¨οποιος έχει την ευτυχία να είναι συχνά μαζί με τον Φύρερ τον αγαπά από μέρα σε μέρα περισσότερο, όχι μόνον γιατί για όλα τα ζητήματα αποφασίζει πάντα σωστά,παρά έχει και προσωπικά μια τόσο μεγάλη καλοσύνη και μια από καρδιάς συντροφικότητα που αιχμαλωτίζει κάθε άνθρωπο που εισέρχεται στον κύκλο του. Όταν ο Στράσσερ θέλει να στεφανώσει την ενοχλητική του εργασία στο κόμμα κάποτε με την πτώση του,τότε θα δει την πιο τρομερή πτώση που κάποτε συνέβη.
3 Σεπτεμβρίου 1932 
Μίλησα επί μακρόν με τον Φύρερ. Υποψιάζεται πολύ τον Στράσσερ. Θέλει να του αφαιρέσει ένεκα τούτου την δύναμη επί του κόμματος από τα χέρια. Αυτό είναι καλό. Γιατί στο Κόμμα μόνο κείται η δύναμη και το μέγεθος της Ιδέας!
7 Οκτωβρίου 1932
Μόνο με κάποια δυσαρέσκεια παρακολουθεί (ο Φύρερ) τις αιώνιες ραδιουργίες στην μικρή κλίκα του Στράσσερ που υποσκάπτουν το κόμμα.
22 Οκτωβρίου 1932
Ο γερμανοεθνικός τύπος λυσσά για την ήττα του κόμματος του στον ''Νέο Κόσμο''. Προσπαθεί να με παρουσιάσει σαν τον ηττηθέντα αλλά είναι πλέον πολύ αργά. Ακριβώς σε αυτήν την κατάσταση βγάζει ο Στράσσερ στο Σπορτ- Παλάστ έναν λόγο στον οποίο με φανερό τρόπο τίθεται με το μέρος με των γερμανοεθνικών. Επικρατεί ένεκα τούτου στο κόμμα μια μεγάλη αγανάκτηση.
24 Οκτωβρίου 1932
Και ο ίδιος ο Φύρερ είναι αγανακτισμένος για την στάση του Στράσσερ.
8 Νοεμβρίου 1932
Όταν είμαι μόνος με τον Φύρερ εξωτερικεύει όλη την αγανάκτηση του εναντίον του Στράσσερ και της αιωνίας παρεμποδιστικής του εργασίας. Ένα μέγα μέρος της ήττας μας πρέπει να το αποδώσουμε στις προσπάθειες της κλίκας του. Πιστεύω πως αυτή μας η ήττα δεν πρέπει να τον δυσαρέστησε καθόλου. Με αυτό κρατησε δίκιο κατά τα φαινόμενα και μπορεί να παρουσιασθεί πάλι προς το Κόμμα και να μας επιρρίψει την ριζοσπαστική μας κατεύθυνση. Εκτός τούτου φυσικά μπορεί και αν γίνει ανάγκη να παρουσιασθεί και ο ίδιος ως ριζοσπαστικός. Ποικιλία από διάφορες υπάρξεις. Χαμαιλέων του Εθνικοσοσιαλισμού.
9 Νοεμβρίου 1932
Η διάθεση εναντίον του Στράσσερ σε ολόκληρη την αρχηγία του κόμματος είναι επιθετική και αποκρουστική. Κανείς πια δεν προς αυτόν εμπιστοσύνη. Όλοι είναι πεπεισμένοι ότι κατά την αποφασιστική στιγμή θα τραβήξει δικό του ιδιαίτερο δρόμο. Πρέπει λοιπόν να προσέχουμε ,για να μην δούμε κάποια εκπληκτικά γεγονότα.
12 Νομεβρίου 1932
Ο Χίτλερ πρέπει να γίνει αρχικαγκελάριος! Χωρίς αυτό δεν γίνεται τίποτα.  Θα γίνει όταν δεν υποχωρήσουμε. Μόνον προσοχή να μην κάνει προδοσίες ο Στράσσερ !
15 Νοεμβρίου 1932
Από όλα τα μέρη του κόσμου μου λένε να προσέχω τον Στράσσερ. Μερικοί ισχυρίζονται ότι έχει ήδη συνάφεια με την Κυβέρνηση. Θα ήταν πραγματικά μεγάλος κίνδυνος.
18 Νοεμβρίου 1932 
Ο Φύρερ είναι θυμωμένος. Η μόνη του υποψία είναι εναντίον του Στράσσερ. Πρέπει να τον προσέχουμε.
Περισσότερα εδώ 

Ο Γκαίμπελς ομιλεί για την μητρότητα

«Είναι καθορισμένο από την Πρόνοια ότι ο ανθρώπινος σπόρος θα γίνει έμβρυο στην μήτρα της γυναίκας, όπου θα αναπτυχθεί και με την σειρά του θα συντελέσει στην δημιουργία άλλου ανθρώπου. Σε έναν ατελείωτο κύκλο της υπάρξεως εκπληρώνεται αυτός ο νόμος για την διατήρηση του είδους. Η γυναίκα είναι όπως η εύφορη γη που χρειάζεται ο αγρότης για να μπορέσει να θερίσει το σιτάρι. Και όπως η γη προϋποθέτει την ποιότητα του καρπού, έτσι και η γυναίκα προϋποθέτει την «ποιότητα» του γιου της. Όπως επίσης και μια εύφορη γη μπορεί να μην δώσει καρπούς όταν δέχεται κακής ποιότητας σιτάρι ή όταν δεν θερίζεται σωστά. Αλλά επίσης είναι σίγουρο ότι ακόμα και το καλύτερο σιτάρι δεν αποδίδει όταν δεν είναι κατάλληλη η γη. Μπορούμε επίσης να διαλέξουμε και άλλη μια παρομοίωση: Με τον τρόπο που ένας καλός ή κακός καθρέπτης αντανακλά μια εικόνα, με τον ίδιο τρόπο αντανακλά και ο γιος την ουσία της μητέρας του. 

Το αίμα της μητέρας προσδιορίζει πως πρέπει ο πατέρας να «βλέπει» τον εαυτό του στον γιο του. Στις περιπτώσεις που η μητέρα ανταπεξέρχεται του καθήκοντος της, ο πατέρας θα πρέπει να αναγνωρίζει την ουσία του στον γιο του και, αν είναι πιθανό να τον ξεπεράσει ο γιος. Αλλά σε αυτές τις περιπτώσεις που η μητέρα είναι κατώτερη, άρρωστη ή διεφθαρμένη, ο γιος δεν θα μπορεί να φτάσει τον πατέρα και είναι πιθανόν ακόμα και να τον ατιμάσει. Και για αυτό, η αξιόλογη γυναίκα, η υγιής και από καλή οικογένεια, πρέπει να ξαναγίνει για εμάς ότι ήταν και για τους προγόνους μας: αντικείμενο αιώνιου σεβασμού. Η έννοια του σεβασμού δεν σημαίνει, λογικά, μια υποκριτική σεξουαλική απομάκρυνση αλλά μια θεμιτή εκτίμηση του ότι η γυναίκα πρέπει να ξαναγίνει άξια. 



Η υγιής, αξιόλογη και καλής καταγωγής γυναίκα πρέπει να ξαναγίνει σεβαστή. Γιατί σ' αυτή οφείλουμε την πιο όμορφη και την πιο ανθεκτική έκφραση του ίδιου μας του είδους. Αυτός που ανεύθυνα τολμάει να την αγγίζει, θα έχει κηλιδώσει με αυτή του την πράξη την τιμή του Έθνους και θα έπρεπε να συλληφθεί. Και αυτός είναι ένας καινούργιος νόμος που πρέπει να εισαχθεί στην Νέα Τάξη που επιτάσσει η Επανάσταση μας. Επισημαίνουμε πιο πάνω ότι οι νόμοι του Κόσμου είναι κατηγορηματικοί: ο άνδρας δημιουργείται μόνο μέσω της γυναίκας. Αυτή η γυναίκα κατ' επέκταση λοιπόν είναι αποφασιστικός παράγοντας για τον βαθμό τελειότητας των παιδιών που γεννιούνται απ' αυτή. Έτσι όπως οι σιδηροδρομικές γραμμές προσδιορίζουν την κατεύθυνση του τρένου, με τον ίδιο τρόπο η βιοψυχική δόμηση της μητέρας προσδιορίζει αν το παιδί μπορεί ή όχι να κληρονομήσει από τον πατέρα, προσδιορίζοντας με αυτό την κληρονομική αξία και τις βιοψυχικές ικανότητες του γιου.

Η γυναίκα των εθνικών χαρακτηριστικών μας αποθηκεύει, προστατεύει και πολλαπλασιάζει. Ή μπορεί να είναι το αντίθετο αν η βιοψυχική δόμηση διαφέρει θεμελιακά από την δική μας. Η μεγαλύτερη ενέργεια της γυναίκας ως προς την Κοινότητα της και ως προς τον λαό της, είναι τα παιδιά της. Και αυτή η βασική προϋπόθεση πάντα αξίζει εκτός από την περίπτωση που εξαιρετικές περιστάσεις θέτουν όρους στην μητρότητα. Αλλά το ζήτημα των παιδιών είναι συσχετισμένο με μια σειρά από πρότερες συνθήκες: Ότι η γυναίκα πρέπει να ωριμάσει πρώτα, έτσι ώστε να γίνει Σύζυγος και έπειτα Μητέρα. Έτσι, η πιο ευγενής ενέργεια της γυναίκας που είναι: το παιδί ή καλύτερα: η ικανότητα της γι' αυτή την ενέργεια, είναι πρακτικά αδύνατο να επιβεβαιωθεί πριν τον γάμο ή την επιλογή του συζύγου. Ακόμα και η γονιμότητα, η κυοφορία, δεν είναι αποφασιστικοί παράγοντες για το ότι η γυναίκα είναι ικανή να γίνει Μητέρα. 




 Η αξία μιας γυναίκας σαν Μητέρα δεν μπορεί, λοιπόν, να επιβεβαιωθεί άμεσα από τον άνδρα. Αυτό και μόνο δημιουργεί τα συμπεράσματα για να φτάσουμε σε μια αξιολόγηση. Η ομορφιά και η ικανότητα, η υγεία και η καλή οικογένεια των γυναικών της εθνικής μας Κοινότητας, είναι θετικές ενδείξεις στις οποίες μπορεί να υπολογίζει ένας άνδρας αν θέλει να κάνει ένα ιδανικό πορτραίτο της μέλλουσας μητέρας που θα πρέπει να του δώσει παιδιά άξια των προγόνων τους. Η γνώση των βιοψυχικών αξιών μιας ελεύθερης γυναίκας είναι ουσιαστικός παράγοντας για τον άνδρα, αν δεν θέλει να αντιμετωπίσει την θεμελίωση της οικογένειας του, ή -που είναι το ίδιο- : την εθνική του υπευθυνότητα ως προς τον Λαό του, σαν τέλειος ηλίθιος.


Οι άνδρες που είναι πραγματικά ικανοί να δημιουργήσουν μεγάλα έργα πρέπει να μάθουν να επιλέγουν Μητέρες που να τους εγγυώνται παιδιά άξια και ικανά να συνεχίσουν, να υπερασπιστούν και να τελειοποιήσουν αυτά τα έργα. Και οι αληθινά αξιόλογες γυναίκες, αν θέλουν πραγματικά να τις εκτιμούν και να τις σέβονται με ειλικρινή τρόπο, πρέπει να μάθουν να πληρούν την υπέρτατη αποστολή που τους ανέθεσε η Φύση: να είναι άξιες Μητέρες και Σύζυγοι. Για άξιους συζύγους και καλύτερα παιδιά»

                                                                      Faith and Race

Αρχαίες, βυζαντινές και λόγιες φράσεις στην Νέα Ελληνικη



Α

αβρόχοις ποσί: με στεγνά πόδια, μεταφ. χωρίς υλική ή ηθική ζημιά.
αγαθόν το εξομολογείσθαι: είναι καλό να εξομολογείται κανείς.
αγρόν ηγόρασε: αδιαφόρησε τελείως.
άγομαι και φέρομαι: είμαι έρμαιο στα χέρια κάποιου (παρασύρομαι).
άδυτον αδύτων: απόκρυφο, μυστικό και απρόσιτο μέρος.
αιδως Αργείοι: δεν ντρέπεστε επιτέλους;
αιέν αριστεύειν: πάντοτε ν’αριστεύετε.
αι γενεαί πάσαι: όλοι οι άνθρωποι.
αιχμή δόρατος: το ισχυρότερο σημείο.
άκρατος οίνος: ανόθευτο κρασί.
άκρον άωτον: αποκορύφωμα, ακρότατο σημείο.
άλλαι μεν βουλαί των ανθρώπων, άλλα δε Θεός κελεύει: άλλα τα σχέδια των ανθρώπων και άλλες οι θελήσεις του Θεού.
αλήστου μνήμης: αείμνηστος, αλησμόνητος.
άμοιρος ευθυνών: αμέτοχος ευθυνών.
αμ’έπος αμ’έργον: μόλις το είπε και το έκανε.
ανέκαθεν: από παλιά, εξαρχής, πάντοτε.
άνευ αποχρώντος λόγου: χωρίς σοβαρό λόγο.
ανάγκα και Θεοί πείθονται: μπροστά στην ανάγκη υποκύπτουν και οι Θεοί.
ανακρούω πρύμναν: οπισθοχωρώ κωπηλατώντας, υπαναχωρώ, κάνω στροφή.
αναξέω πληγάς: ξαναθυμίζω παλιά μίση.
ανά πάσαν στιγμήν: από στιγμή σε στιγμή.
άνευ αντικρίσματος: χωρίς πραγματική αξία.
ανδρών επιφανών πάσα γη τάφος: ο τάφος των ένδοξων έχει οικουμενικότητα.
ανοίγω τους ασκούς του Αιόλου: δίνω αφορμή για να ξεχυθούν μύρια κακά.
αντίπαλον δέος: ανταγωνιστής, ισορροπία προερχόμενη από αμοιβαίο φόβο.
αντί πινακίου φακής: με αντάλλαγμα ένα πιάτο φακή για ασήμαντο ποσό.
αντί του μάννα χολήν: αντί ευγνωμοσύνης δείχνει κάποιος αχαριστία.
αντί πάσης θυσίας: με κάθε θυσία.
άνω ποταμών: μεταφ. εξωφρενικός, παράλογος.
άπαξ δια παντός: μια για πάντα.
απέχω παρασάγγας: απέχω πάρα πολύ.
απευκταιον: δυσάρεστο, συμφορά.
από καταβολής κόσμου: από τότε που πλάστηκε ο κόσμος, από παμπάλαιες εποχές.
απνευστί: χωρίς αναπνοή.
αποδιοπομπαίος τράγος: εξιλαστήριο θύμα.
από καθέδρας: με δογματικό ύφος.
αποκύημα φαντασίας: δημιούργημα της φαντασίας, ψέμα.
απολωλός πρόβατον: παραστρατημένος.
απορώ και εξίσταμαι: νιώθω ανέκφραστη έκπληξη.
αποχρωσαι ενδείξεις: επαρκείς ενδείξεις
από μηχανής Θεός: άνθρωπος ή μέσο που παρουσιάζεται απροσδόκητα και δίνει λύση στο αδιέξοδο.
άρδην: τελείως, συθέμελα.
άρχεσθαι μαθών άρχειν επιστήσει: αν μάθεις να κυβερνιέσαι θα μάθεις να κυβερνάς.
ασκαρδαμυκτί: χωρίς ανοιγοκλείσιμο των ματιών.
αφωνότερος ιχθύος: τελείως αμίλητος.
άχθος αρούρης: βάρος της γης, τελείως άχρηστος.
αχίλλειος πτέρνα: μεταφ. αδύνατο σημείο.


Β
βίας ανεόρταστος μακρά οδός απανδόκευτος: ζωή χωρίς γιορτές, μακρύς δρόμος χωρίς πανδοχείο.
βίος αβίωτος: ανυπόφορη ζωή.
βήμα σημειωτόν: με πολύ αργό ρυθμό.

Γ
γαία πυρί μιχθήτω: ας γίνουν τα πάντα άνω κάτω.
γη και ύδωρ: υποχώρησαν τελείως, σύμβολα υποταγής.
γηράσκω δ’αεί πολλά διδασκόμενος: γερνώ μαθαίνοντας, όσο γερνώ τόσο μαθαίνω.
γυναιξί κόσμον η σιγή φέρει: η σιωπή είναι στολίδι για τις γυναίκες.
γης Μαδιάμ: τα έκαναν άνω κάτω.
γνώθι σαυτόν: να γνωρίσεις τον εαυτό σου.
γόρδιος δεσμός: δυσεπίλυτο πρόβλημα.


Δ
δαμόκλειος σπάθη: απειλητικά.
δεί δε χρημάτων: υπάρχει ανάγκη χρημάτων.
διά βοης: με φωνή (όχι με ψηφοφορία).
διά γυμνού οφθαλμού: χωρίς βοηθητικά μέσα της όρασης.
διά ζώσης: προφορικά.
διά πυρός και ύδατος: μέσα από πολλές δυσκολίες.
δια πυρός και σιδήρου: επίτευξη στόχου με τη βία, εφαρμογή θεμιτών ή αθέμιτων μέσων.
διαρρηγνύω τα ιμάτια: διαμαρτύρομαι εντονότατα.
διέβην τον Ρουβίκωνα: πήρα μια παράτολμη απόφαση.
διεμερίσαντο τα ιμάτια: μοίρασαν τα πάντα, τα σκόρπισαν όλα.
δίκην Ποντίου Πιλάτου: ακολουθώντας την τακτική του Πιλάτου.
διυλίζοντες τον κώνωπα, την δε κάμηλον καταπίνοντες: επιμένουν σε ασήμαντα πράγματα και ανέχονται σοβαρότερα.
δούναι και λαβείν: δοσοληψίες.
δράξασθε παιδείας: εκμεταλλευτείτε κάθε ευκαιρία για μόρφωση.
δρακόντεια μέτρα: αυστηρά μέτρα.
δράττομαι της ευκαιρίας: αρπάζω την ευκαιρία.
δρυός πεσούσης πας ανήρ ξυλεύεται: όταν κάποιος δυστυχήσει, όλοι προσπαθούν να επωφεληθούν από τη δυστυχία του.
δώρον άδωρον: άχρηστο, ανώφελο.



Ε

εάλω η Πόλις: κυριεύθηκε η Πόλη, κάτι που χάθηκε άδοξα.
εγέρθητι-εγέρθητε: σήκω-σηκωθείτε.
εδέησε: έγινε δυνατό.
είθισται: είναι συνηθισμένο.
εική και ως έτυχεν: στην τύχη, στα τυφλά.
ειπα και ελάλησα, αμαρτίαν ουκ έχω: ξεκαθάρισα από πριν τη θέση μου, δεν έχω ευθύνη τώρα.
ειρήσθω εν παρόδω: ας πούμε με την ευκαιρία αυτή.
εις επήκοον: φανερά, να τ’ακούσουν όλοι.
εις το έλεος του θεού: αβοήθητος.
 εις μάτην: μάταια.
εις ώτα μη ακουόντων: σε αφτιά ανθρώπων που δεν ακούνε.
εις οιωνός άριστος αμυνεσθαι περί πάτρης: ένα είναι ο καλύτερος οιωνός, να υπερασπιζόμαστε την πατρίδα.
εις το διηνεκές: για πάντα.
εις τόν αιώνα τόν άπαντα: για πάντα.
εκάς οι βέβηλοι: μακριά οι μολυσμένοι.
εκατέρωθεν: και από τις δυο πλευρές, και από τα δυο μέρη.
εκάστος εφ’ω ετάχθη: καθένας για εκείνο για το οποίο είναι προορισμένος.
εκ βαθέων: από τα βάθη της ψυχής.
εκ βάθρων: ριζικά, από τα θεμέλια.
εκ διαμέτρου αντίθετος: εντελώς αντίθετος.
εκ παραδρομής: από απροσεξία, από αβλεψία.
εκ των ων ουκ ανευ: απαραίτητα ή αναντικατάστατα για κάτι.
εκων άκων: εκούσια ή ακούσια, θέλοντας και μη.
εκ περιτροπής: διαδοχικά, με τη σειρά.
εκ προμελέτης: προμελετημένα, προσχεδιασμένα.
εκ προοιμίου: εξαρχής.
εκ πρώτης όψεως: από την πρώτη ματιά.
εκ του μηδενός: από το μηδέν, από το τίποτα.
εκ του σύνεγγυς: από πολύ κοντά.
εκ του συστάδην: από κοντά.
εκ των ενόντων: με ό,τι υπάρχει.
εκ των προτέρων: από πριν
εκ των υστέρων: έπειτα.
ελαφρά τη καρδία: επιπόλαια.
εν δια δυοιν: ένα με δύο (σχήμα λόγου).
ένδον σκάπτε: εξέταζε βαθιά τον εαυτό σου, να μην είσαι ρηχός.
εν ειδει: με τη μορφή, με το σχήμα.
ενθάδε κειται: εδώ είναι θαμμένος.
ένθεν κακειθεν: από εδώ και από εκεί.
εν ευθέτω χρόνω: σε κατάλληλο χρόνο.
εν κατακλείδι: τελειώνοντας.
εν κρυπτώ (και παραβύστω): στα κρυφά (χωρίς διαφάνεια).
εν ου παίκτοις: να μην ασχολούμαστε επιπόλαια με σοβαρά θέματα.
εν ριπή οφθαλμού: ακαριαία, ξαφνικά.
εν τη γενέσει: στη γένεση, στην αρχή.
εν τη ρύμη του λόγου: στην ορμή του λόγου.
ενώπιος ενωπίω: πρόσωπο με πρόσωπο.
εν βρασμω ψυχης: σε στιγμή μεγάλης ψυχικής ταραχής.
εν εγρηγόρσει: έτοιμοι για κάθε ενδεχόμενο.
εν εναντία περιπτώσει: σε αντίθετη περίπτωση.
εν καιρω τω δέοντι: στη κατάλληλη ευκαιρία.
εν ολίγοις: με λίγα λόγια.
εν τη γενέσει: στα αρχικά στάδια.
εν χορω: όλοι μαζί.
εξεμέτρησε τό ζην: πέθανε.
εξ ιδίων (κρίνει) τά αλλότρια: λαμβάνοντας υπόψη τα δικά του κρίνει τα ξένα.
εξ οικείων τά βέλη: οι επιθέσεις προέρχονται από οικεία πρόσωπα.
εξ όνυχος του λέοντος: από κάποια μικρή ένδειξη φαίνεται ο χαρακτήρας κάποιου.
εξ αγχιστείας: συγγενικός δεσμός (? εξ αίματος).
εξ απαλών ονύχων: από μικρό παιδί, από νήπιο.
εξαπίνης: ξαφνικά, απροσδόκητα, απρόσμενα.
εξ ιδίων κρίνει τα αλλότρια: λαμβάνοντας υπόψη τα δικά του κρίνει τα ξένα.
εξις δευτέρα φύσις: η συνήθεια καταντά να γίνει δεύτερη φύση.
εξώλης και προώλης: φαύλος, ανήθικος, διεστραμμένος.
εξ ων συνετέθη: διαλύεται (στα αρχικά στοιχεία).
έξω του νυμφώνος: έξω από την ευτυχισμένη ομάδα, δηλαδή δε θα μπορέσει να εκμεταλλευτεί την ευκαιρία που παρουσιάζεται.
επεα πτερόεντα: φτερωτά λόγια, λόγια του αέρα.
επί ξυρου ακμης: στην κόψη του ξυραφιού, σε κρισιμότατο σημείο.
επί παντός επιστητου: για κα΄θε ζήτημα (που μπορεί κανείς να μάθει)
επί τον τυπον των ήλων: δυσπιστία που απαιτεί απτή απόδειξη.
επί των επάλξεων: στο καθήκον, στις επάλξεις.
επ’ αυτοφώρω: τη στιγμή της διάπραξης του αδικήματος.
επί ίσοις όροις: με τις ίδιες προϋποθέσεις.
επί ποδός πολέμου: έτοιμοι για πόλεμο, σε συναγερμό.
επί τάπητος: υπό συζήτηση.
επί παντός επιστητου: για κάθε ζήτημα.
ερήμην: χωρίς να είναι παρών.
έρως ανίκατε μάχαν: έρωτα ανίκητε στη μάχη.
ες αύριον τα σπουδαία: ας αφήσουμε για αύριο τα πιο σημαντικά.
εστι δίκης οφθαλμός ος τα πανθ’ορα: υπάρχει το μάτι της δικαιοσύνης που βλέπει τα πάντα.
έτερον εκάτερον: άλλο το ένα, άλλο το άλλο.
ετράπη εις φυγήν: υποχώρησε.
ευήκοον ους: ακούω με ευνοϊκή διάθεση.
ευκταιον: ευχής έργα.
εφ’άπαξ: για μια φορά.
εφ’όλης της ύλης: πάνω σε όλες τις πτυχές.
εφ’όρου ζωης: για όλη τη ζωή.


Ζ
ζητειται και ευρήσετε: ζητάτε με επιμονή και θα το βρείτε.

Η
ήγγικεν η ώρα: έφθασε η ώρα.
ηθος ανθρώπω δαίμων: ο χαρακτήρας του ανθρώπου είναι η μοίρα του.
ήκιστα: ελάχιστα.
ηλίου φαεινότερον: σαφέστατον.
ήξεις αφήξεις: διφορούμενα πράγματα.
ήρξατο χειρων αδίκων: άρχισε πρώτος τις αδικοπραγίες.
ήσσονος σημασίας: μικρότερης σημασίας.

Θ
θου, Κύριε, φυλακήν τω στόματί μου: φύλαξε με Κύριε, να μην προφέρω κάτι κακό.
θύραθεν παιδεία: η ελληνική (ειδωλολατρική) παιδεία ? χριστιανική παιδεία.

Ι
ιδίοις όμμασιν: με τα ίδια του τα μάτια.
ιδίοις χερσίν: με τα ίδια μου τα χέρια.
ιδού ο άνθρωπος: να ποια είναι η κατάσταση του ανθρώπου.
ιδού δόξης στάδιον λαμπρόν: να πεδίο εξαιρετικά πρόσφορο για δράση.
ιθύνων νους: αυτός που διαδραματίζει καθοδηγητικό ρόλο.

Κ
καινά δαιμόνια: ριζοσπαστικές, νέες ιδέες.
καθ’έξιν: εκ συνήθειας (? κατά φύσιν)
καθεύδει υπό μανδραγόραν: κοιμάται ύπνο βαθύ, αδιαφορεί τελείως. [μανδραγόρας: υπνωτικό φυτό]
καλή τη πίστει: καλοπροαίρετα.
κατά μείζονα λόγο: πολύ περισσότερο.
κατά γράμμα: με απόλυτη προσήλωση στις οδηγίες, ακολουθώντας πιστά τις εντολές.
κατά διάνοιαν: κάτι που έχω ή περνά από το μυαλό μου.
κατά κόρον: με τρόπο υπερβολικό.
κατά συρροήν: για σωρεία.
κατά το δοκούν: κατά τη γνώμη του, αυθαίρετα.
κατά τό μαλλον η ηττον: λίγο-πολύ, περίπου.
κατ’ευφημισμόν: με ευοίωνο και όχι δυσοίωνο όνομα.
κατ’ιδίαν: ιδιαίτερα, χωρίς να περευρίσκονται άλλοι.
κατ’επίφασιν: φαινομενικά
κατόπιν εορτής: μεταφ. αργά πια.
κεκλεισμένων των θυρων: με κλειστές πόρτες, δεν επιτρέπεται η παρακολούθηση.
κομίζω γλαυκα ες Αθήνας: μιλώ για πολύ γνωστά πράγματα σαν να ήταν εντελώς νέα.
κοινή συναινέσει: με κοινή συγκατάθεση.
κρανίου τόπος: όπου η ζωή είναι πραγματική κόλαση.
κράτος εν κράτει: αυτοτελής ςξουσία μέσα στην κρατική εξουσία.
κύμβαλον αλαλάζον: μεταφ. λέγεται για άνθρωπο που απηχεί ξένες γνώμες άκριτα.
κύκνειο άσμα: τελευταία λόγια ή πράξεις κάποιου πριν πεθάνει.



Λ
λαμβάνει σάρκα και οστά: πραγματοποιείται, υλοποιείται.
λίθοι και πλίνθοι και κέραμοι ατάκτως ερριμένα: πράγματα που βρίσκονται ή αφήνονται σε μεγάλη αταξία.
λόγος έργου σκιά: ο λόγος είναι η σκιά της πράξης.
λουκούλειο γεύμα: πλουσιοπάροχο γεύμα.
λυδία λίθος: το όργανο ή το μέσο με το οποίο δοκιμάζεται κάποιος ή κάτι.


Μ
μάννα εξ ουρανού: απροσδόκητο δώρο.
μάχαιραν έδωσες μάχαιραν λαμβάνεις: ό,τι κακό κάνεις, ίδιο κακό θα σε βρει.
με αδαμιαία περιβολή: ολόγυμνος
μέλας ζωμός: λιτότατο γεύμα.
μεριμνας και τυρβάζης περί πολλά: ενδιαφέρεσαι και ασχολείσαι με σωρό ασήμαντα πράγματα.
μετά βαΐων και κλάδων: θριαμβευτική υποδοχή.
μεταξύ σφύρας και άκμονος: ανάμεσα σε δυο κακά ή εμπόδια.
μεταξύ τυρου και αχλαδίου: ελαφρά, όχι επίσημη, συζήτηση.
μεταξύ φθοράς και αφθαρσίας: στο μεταίχμιο ζωής και θανάτου.
 μέχρις εσχάτων: ως το τέλος, ως το θάνατο.
μέχρι τρυγός: μεταφ. ως τον πάτο, ως το τέλος.
μη γνώτω η αριστερά σου τι ποιει η δεξιά σου: να μη γνωρίζει το αριστερό σου χέρι τι κάνει το δεξί σου.
μηδέν άγαν: μην κάνεις τίποτα το υπερβολικό.
μηδένα προ του τέλους μακάριζε: μην καλοτυχίζεις κανένα πριν δεις το τέλος του.
μη δωτε το άγιον τοις κυσίν: μην περιφρονείτε πολύτιμα πράγματα, μην υποτιμάτε τα σπουδαία.
μη κρίνετε ινα μη κριθητε: μην κρίνετε τους άλλους για να μην κριθείτε και εσείς.
μη μου τους κύκλους τάραττε: μεταφ. μη με ανησυχείς, μη με σκοτίζεις.
μία χελιδών έαρ ου ποιει: ένα χελιδόνι δε φέρνει την άνοιξη.
μολών λαβέ: αφού έλθεις, παρ’τα, αν σου βαστάει η καρδιά σου έλα να τα πάρεις.
μούσαις Χάρισι θύε: στις μούσες και Χάριτες να θυσιάζεις.
μωραίνει Κύριος (λαόν) ον βούλεται απολέσαι: μωραίνει ο θεός αυτόν που θέλει να αφανίσει.


Ν
νίπτω τας χείρας μου: μεταφ. δεν έχω καμιά ανάμειξη, καμιά ευθύνη.
νίψον ανομήματα μη μόναν όψιν: να ξεπλύνεις τις αμαρτίες σου, όχι μόνο το πρόσωπό σου.
νόστιμον ημαρ: ημέρα της επιστροφής (στην πατρίδα από τα ξένα).
νους υγιής εν σώματι υγιεί: ένα υγιές πνεύμα προϋποθέτει ένα υγιές σώμα.
νυν και αεί: τώρα και πάντοτε.
νυν υπέρ πάντων ο αγών: λέγεται όταν πρόκειται να τονιστεί η κρισιμότητα μιας προσπάθειας.


Ξ
ξόανο: ξύλινο ειδώλιο (χρησιμοποιείται ως βρισιά).

 Ο
ο αποθανών δεδικαίωται: τα σφάλματα του πεθαμένου συγχωρούνται.
ο γέγονε γέγονε: ό,τι έγινε έγινε.
ο γέρων δίς παις: ο ηλικιωμένος είναι δυο φορές παιδί
ο αναμάρτητος πρωτος τον λίθον βαλέτω: ο έτοιμος να καταδικάσει χωρίς να βλέπει τα δικά του αδικήματα.
οι καιροί ου μενετοί: οι περιστάσεις (καιροί) δεν επιτρέπουν αναβλητικότητα.
οινος ευφραίνει καρδίαν ανθρώπου: το κρασί ευφραίνει την ψυχή του ανθρώπου.
οκλαδόν: κάθισμα στο δάπεδο σταυροπόδι.
ο κύβος ερρίφθη: πάρθηκε η κρίσιμη απόφαση.
ο μή δαρείς ου παιδεύεται: αν δε φάει κανείς ξύλο, δε μαθαίνει γράμματα.
ο μη γένοιτο: πράγμα που εύχομαι να μη γίνει.
όμοιος ομοίω αεί πελάζει: κάνουμε πάντα παρέα με τους όμοιους μας.
όμφακες εισιν: είναι άγουρα.
ομφαλός της γης: κέντρο της γης.
ον οι θεοί φιλούσιν αποθνήσκει νέος: όποιον αγαπούν οι θεοί πεθαίνει νέος.
ο νοων νοειτω: αυτός που σκέφτεται έχει καταλάβει.
ο όφις μέ ηπάτησε: το φίδι με απάτησε (λέγεται όταν θέλουμε να ρίξουμε αλλού τις ευθύνες).
όπερ έδει δειξαι: αποδείχτηκε αυτό που έπρεπε να αποδείξουμε.
οπερ και εγένετο: πράγμα ακριβώς που πραγματοποιήθηκε.
όπου ου πίπτει ο λόγος πίπτει ράβδος: όπου δεν «πιάνει» ο λόγος πέφτει ξύλο.
όρθρου βαθέως: πολύ πρωί, πριν ακόμα ξημερώσει.
ο συ μισεις ετέρω μη ποιήσης: εκείνο που δε θέλεις να γίνει στον εαυτό σου μην το κάνεις σε άλλον.
ου γαρ έρχεται μόνο: λέγεται για το γήρας και τα δεινά που συνεπάγονται.
ουδείς εκών κακός: κανείς δεν είναι κακός με τη θέλησή του.
ουδείς προφήτης δεκτός εν τη πατρίδι αυτου: η αξία ενός ανθρώπου συνήθως δεν αναγνωρίζεται στον τόπο του.
ουδέν κακόν αμιγές κακου: κανένα κακό δεν υπάρχει που να μη συνεπαγεται από κάτι το καλό.
ουδέν κρυπτόν υπό τον ήλιον: τίποτα δεν μπορεί να παραμείνει κρυφό για πάντα.
ούδ’επί στιγμήν: ούτε για μια στιγμή.
ουκ αν λάβοις παρά του μή έχοντος: δε θα μπορούσες να πάρεις από εκείνον που δεν έχει.
ουκ εν τω πολλω το ευ : η ποιότητα δε βρίσκεται στην ποσότητα.
ου με πείσεις καν με πείσης: δε θα με πείσεις, έστω κι αν με πείσεις.
ους ο θεός συνέζευξεν, άνθρωπος μή χωριζέτω: όποιους ο θεός  ένωσε με τα δεσμά του γάμου, ας μην τους χωρίσει κανένας άνθρωπος.
ούτως ειπειν: για να μιλήσουμε έτσι, δηλαδή.
οψόμεθα ες Φιλίππους: θα λογαριαστούμε.
οφθαλμοί ακριβέστεροι μάρτυρες των ωτων: τα μάτια είναι πιο ακριβείς μα΄ρτυρες απο τα αυτιά.

Π
παίζομεν εν ου παικτοις: ασχολούμαστε επιπόλαια με σοβαρά θέματα.
πάθει μάθος: μαθαίνουμε παθαίνοντας.
πάντα ματαιότης τα ανθρώπινα: όλα τα ανθρώπινα πράγματα είναι μάταια.
πάντα ρει: τα πάντα μεταβάλλονται, τίποτα δε μένει αναλλοίωτο.
πανταχού παρών: που βρίσκεται παντού.
παρελθέτω απ’εμου τό ποτήριον τουτο: μακάρι ν’αποφύγω αυτή τη δοκιμασία, να μην υποστώ αυτό το μαρτύριο.
παρά πασαν προσδοκίαν: ξαφνικά, αναπάντεχα.
παρ’αξίαν: χωρίς ν’αξίζει, αναξιοκρατικά.
παρά θιν’ αλός: στην ακρογιαλιά.
παρανάλωμα πυρός: κάηκε ολότελα.
παρρησία: με θάρρος, ανυπόκριτα.
πάταξον μέν άκουσον δέ: χτύπησε με αλλά άκουσέ με.
πενία τέχνας κατεργάζεται: η φτώχια εφευρίσκει κάθε είδος τέχνης.
περί ανέμων και υδάτων: για άσχετα πράγματα.
περί άλλα τυρβάζη: για άλλα (άσχετα) ασχολείσαι (όχι για αυτά που πρέπει).
περί ορέξεως ουδείς ο λόγος: μη ρωτάτε για όρεξη? έχουμε μεγάλη.
περί όνου σκιας: για ασήμαντα πράγματα.
περί ου ο λόγος: το προκείμενο θέμα.
πλειστάκις: πάρα πολλές φορές.
πλανωμαι πλάνην οικτράν: έχω εσφαλμένη εντύπωση για κάτι, έχω ξεγελαστεί.
πνέει τα λοίσθια: είναι ετοιμοθάνατος.
πνέω (τα) μένεα: είμαι φοβερά θυμωμένος, διακατέχομαο από οργή.
πόθεν έσχες: από πού τα απόκτησες.
ποιει τήν νησσαν: κάνει την πάπια, κάνει πως δεν καταλαβαίνει.
ποιον σε έπος φύγεν έρκος οδόντων; : πως τόλμησες να προφέρεις ένα τέτοιο λόγο;
πόλεμος πατήρ πάντων: ο πόλεμος είναι ο πατέρας όλων, ο ανταγωνισμός είναι η πηγή όλων.
πολλά τά δεινά κουδέν ανθρώπου δεινότερον πέλει: πολλά είναι τα θαυμαστά μα τίποτε πιο θαυμαστό από τον άνθρωπο.
που τήν κεφαλήν κλίνη: που να γείρει το κεφάλι, που να στεγαστεί, που να στηριχτεί.
πρίν αλέκτορα φωνησαι: πριν να λαλήσει ο πετεινός, σε πολύ χρονικό διάστημα.
πρό ημερησίας διατάξεως: πριν από την ημερήσια διάταξη, πριν από το καθορισμένο πρόγραμμα.
πρός άγραν: για κυνήγι, για να περισυλλέξει.
πρός άγραν ψήφων: για συλλογή ψήφων.
πρός επίρρωσιν: για ενίσχυση.
πρός κέντρα λακτίζεις: κλωτσάς στα αγκάθια, ματαιοπονείς.
πρός τό θεαθηναι: για λόγους επίδειξης, για τα μάτια του κόσμου.
πρόσω ολοταχως: εμπρός με όλη την ταχύτητα.
προφάσεις εν αμαρτίαις: προφάσεις προς δικαιολόγηση ολισθημάτων, εύσχημες δικαιολογίες.
πρωτος τη τάξη: πρώτος στην ιεραρχία.
πυρ, γυνή καί θάλασσα: τα τρία φοβερότερα κακά στον κόσμο.
πύρρειος νίκη: νίκη με τεράστιες απώλειες, ισοδύναμη με ήττα.
πυρ και μανία: έξαλλος από θυμό.
πτωχός το πνεύματι: αφελής.


Ρ
ρόδον τό αμάραντον: λέγεται για κορίτσι αθώο και ανοιχτόκαρδο.

Σ
σαρδόνιο γέλιο: ειρωνικό γέλιο.
σημα κατατεθέν: επίσημο γνώρισμα ενός προϊόντος.
σολομώντειος λύση: η μέση λύση που ικανοποιεί όλους.
σοφόν τό σαφές: η σαφήνεια αποκαλύπτει τη σοφία.
σπεύδε βραδέως: προχώρα γρήγορα και δυναμικά αλλά με προσοχή.
στεντορία τη φωνη: με φωνή ισχυρή και βροντώδη.
στώμεν καλως: ας κανουμε το καθήκον μας.
συλλήβδην: συνολικά, συνοπτικά.
σύν Αθηνά καί χειρα κίνει: μαζί με τη βοήθεια του Θεού κατάβαλε κι εσύ προσπάθεια.
σύν γυναιξί καί τέκνοις: με τις οικογένειες.
συνημμένως: προσαρτημένα, μαζί.
σύν τη παρόδω του χρόνου: με το πέρασμα του χρόνου.
σωσίβιος λέμβος: σανίδα σωτηρίας.
σωτήριον έτος: τα χρόνια που αριθμούνται από τη γέννηση του Ιησού.

Τ
τ’αγαθά κόποις κτωνται: τα αγαθά τα αποκτά κανείς με κόπους.
τά άδυτα των αδύτων: τα κατάβαθα.
τά εν οίκω μή εν δήμω: τα προσωπικά θέματα δεν πρέπει να γίνονται δημόσια.
τά εξ αμάξης: «στολίζω» με βρισιές και προσβολές.
τανάπαλιν: το αντίστροφο, το αντίθετο.
τά του Καίσαρος τω Καίσαρι: πρέπει να αποδίδουμε στον καθένα ό,τι του αρμόζει.
ταυρος εν υαλοπωλείω: τα έκανε γυαλιά καρφιά.
τείνω ευήκοον ους: ακούω με ευνοϊκή διάθεση.
τετελεσμένον γεγονός: κάτι που δεν είναι δυνατό να ακυρωθεί.
τηδε κακεισε: εδώ κι εκεί, άνω κάτω.
τήν ανάγκην φιλοτιμίαν ποιούμενος: προθυμοποιούμαι να κάνω κάτι που εξ ανάγκης θα το έκανα.
τηρεί σιγήν ιχθύος: δε μιλά καθόλου.
τί δέον γενέσθαι; : τι πρέπει να γίνει, τι επιβάλλεται να γίνει;
τιμης ένεκεν: για χάρη εκτίμησης.
τι τέξεται η επιούσα: τι θα φέρει το αύριο.
τι μέλλει γενέσθαι: τι πρόκειται να γίνει.
τις οίδεν: ποιος ξέρει.
τό δίς εξαμαρτείν ουκ ανδρός σοφού: το να κάνει κανείς το ίδιο λάθος δύο φορές είναι ανόητο.
τό ζην επικινδύνως: το να ζεί κανείς επικίνδυνα.
το λακωνίζειν εστί φιλοσοφειν: το να μιλά κανείς με λίγα λόγια είναι δείγμα σοφού ανθρώπου.
τό μέν πνευμα πρόθυμον η δέ σάρξ ασθενής: λέγεται για κάποιον που θέλει να κάνει κάτι αλλά αδυνατεί βιολογικά.
τό μή χειρον βέλτιστον: από τα δύο κακά το λιγότερο χειρότερο είναι προτιμότερο.
τό πεπρωμένον φυγειν αδύνατον: είναι αδύνατο να ξεφύγει κανείς από τη μοίρα.
τό πυρ τό εξώτερον: τόπος βασανιστηρίων μετά θάνατον.
τό σιγαν κρειττον εστί του λαλειν: η σιωπή είναι καλύτερη από τη φλυαρία.
του λόγου το ασφαλές (ή το αληθές): η επιβεβαίωση (απόδειξη) του λόγου.
τουτέστιν μεθερμηνευόμενον: δηλαδή αυτό σημαίνει, δηλαδή με άλλα λόγια.
τραγέλαφος: μεταφ. πράγμα αλλόκοτο, υπόθεση περίπλοκη και αξεδιάλυτη, ακαταστασία, σύγχυση.
τρικυμία εν κρανίω: διανοητική σύγχιση, δεν ξέρω τι κάνω.
τρόπον τινά: κατά κάποιον τρόπο.
των οικιων ημων εμπιπραμένων ημεις άδομεν: ενώ τα σπίτια μας καίγονται, εμείς τραγουδούμε/ενώ καταστρεφόμαστε, εμείς αδιαφορούμε.
τω καιρω εκείνω: τον παλιό εκείνο καιρό.
τω όντι: πράγματι.

Υ
υπ’ατμόν: φεύγω, αναχωρώ.
υπεράνω της θελήσεώς μου: υπερβαίνει τη θέλησή μου.
υπερβαίνω τά εσκαμμένα: ξεπερνώ τα επιτρεπόμενα όρια.
υπέρ το δέον: περισσότερο απ’όσο χρειάζεται.
υπό εχεμύθειαν: με την προϋπόθεση της εχεμύθειας.
υπό μάλης: κάτω από τη μασχάλη.
υπό τά όμματα: μπροστά στα μάτια.
υπό τήν αιγίδα: κάτω από την προστασία.
υπό τήν αίρεσιν: με την επιφύλαξη, με την προϋπόθεση.
υπό τήν επήρειαν: κάτω από την επίδραση.
υπό τό κράτος της οργης: κυριευμένος από οργή.
υψηλη επιταγη: με άνωθεν εντολή.
υψίστης σημασίας: εξαιρετικής σπουδαιότητας.

Φ
φάσκω και αντιφάσκω: λέω και ξελέω.
φείδου χρόνου: να μη σπαταλάς το χρόνο σου.
φερ’ειπείν: παραδείγματος χάρη.
φίλος μέν Πλάτων, φιλτέρα δ’αλήθεια: αγαπητός είναι ο Πλάτων, πιο ωαγαπητή όμως η αλήθεια.
φοβου τούς Δαναούς και δώρα φέροντας: να φοβάσαι τους Δαναούς έστω κι αν έρχονται με δώρα (να φυλάγεσαι από τους εχθρούς σου κι από τα δώρα τους).
φύρδην μίγδην: ανάκατα, άνω κάτω.
φωνή βοώντος εν τη ερήμω: ό,τι και να πείς δεν θ’ακούσουν τίποτα.

Χ
χαίρετε καί αγαλλιασθε: εύχομαι χαρά και αγαλλίαση.
χαράς ευαγγέλια: ειδήσεις που φέρνουν μεγάλη χαρά.
χάρμα οφθαλμών: απόλαυση των ματιών.
χάριτι θεία: με θεία παρέμβαση, με θεία βοήθεια.


Ψ
ψηφος Αθηνας: αθωωτική ψήφος, αποφασιστική παρέμβαση για αθώωση κάποιου.

Ω
ώδινεν όρος καί έτεκεν μυν: υποσχέθηκε πολλά και μεγάλα και δεν έκανε τίποτα.
ως είθισται: καθώς συνηθίζεται.
ωσεί παρών: σαν να ήταν παρών.
ως εκ τούτου: για το λόγο αυτόν, επομένως.
ως επί τό πλειστον: τις περισσότερες φορές.
ως κόρη οφθαλμου: σαν κάτι το εξαιρετικά δύσκολο.
ως μη ώφειλε: ενώ δεν έπρεπε.
ω ξειν, αγγέλειν Λακεδαιμονίοις: ξένε, ανάγγειλε στους Λακεδαιμονίους.
ως πρόβατον επί σφαγήν: κάποιος αν και αθώος, οδηγήθηκε στο χαμό.

                                                   Faith and Race